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【岳麓版】2017-2018学年高中历史必修3课时跟踪检测（打包28份，含答案）
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（一） 孔子与老子 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（八） 笔墨丹青 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二） 战国时期的百家争鸣 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十） 西学东渐 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十八） 国运兴衰系于教育 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十二） 孙中山的民主追求 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十九） 百花齐放 百家争鸣 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十六） 改变世界的高新科技 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十七） 新中国的科技成就 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十三） 毛泽东与马克思主义的中国化 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十四） 社会主义建设的思想指南 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十五） 现代科学革命 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（二十一） 新文化运动 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（九） 诗歌与小说 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（六） 中国古代的科学技术 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（七） 汉字与书法 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（三） 汉代的思想大一统 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十） 梨园春秋 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十八） 音乐与美术 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十二） 文艺复兴巨匠的人文风采 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十九） 电影与电视 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十七） 诗歌、小说与戏剧 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十三） 挑战教皇的权威 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十四） 理性之光 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十五） 近代科学技术革命 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（十一） 希腊先哲的精神觉醒 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（四） 宋明理学 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测：（五） 明清之际的进步思潮 Word版含答案-历史备课大师.doc
　　课时跟踪检测（八）  笔墨丹青
　　一、选择题(每小题4分，共32分)
　　1．下列两幅绘画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，其绘画艺术的表现形式是(　　)
　　A．山水画　　　　　　　　　　 B．文人画
　　C．花鸟画  D．风俗画
　　解析：选B　明清时期的文人画集文学、书法、绘画和篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，郑板桥正是其代表人物，B项符合题意。
　　2．古代文人画，又称“士大夫画”，作为一种艺术形式或文化现象，在中国绘画史上占有重要地位。文人画(　　)
　　A．在理学影响下兴起
　　B．反映了市民阶层的文化需求
　　C．强调个性追求写实
　　D．将诗、书、画、印融为一体
　　解析：选D　文人画在唐朝时已经出现，诗人王维以诗入画，被后世奉为文人画的鼻祖，此时理学还未兴起，故A项错误；文人画反映了士大夫阶层的文化需求，故B项错误；文人画强调个性，追求的是抒情写意，故C项错误；文人画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体，集中体现出画家多方面的文化素养，故D项正确。
　　3．后人在评价夏圭绘画时有诗曰：“但觉层层景不同，林泉到处生清风。意到笔精工莫比，只许马远齐称雄。”下列作品可能为夏圭所作的是(　　)
　　解析：选A　夏圭和马远都是南宋的画家，他们的画反映了南宋偏安一隅的苦闷，被称为“马一角”和“夏半边”，A项图中符合层层景不同、林泉、意到笔精的特点，故A项正确；B项图中以竹表达正直，配以诗词，是明清文人画的风格，故B项错误；C项图中的鸟孤傲清高，风格类似于明清的八大山人，故C项错误；D项图中是仕女图，风格类似于顾恺之，故D项错误。
　　4．“诗不能尽，而为书，而为画”，追求“淡而不薄，厚而不浊，苍而不格，润而不滑”的韵味。下列不属于此风格的是(　　)
　　解析：选B　题干描述的是文人画的风格，A、C、D三项符合文人画特点；阎立本的《步辇图》属于人物画，B项符合题意。
　　课时跟踪检测（二）  战国时期的百家争鸣
　　一、选择题(每小题4分，共32分)
　　1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指(　　)
　　A．诸子百家争鸣  B．商人地位提高
　　C．士的兴起  D．学在民间
　　解析：选A　材料中血腥指的是诸侯争霸，而宽容主要指百家争鸣，文化方面宽容的政策，故A项正确。
　　2．荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想，并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人。这说明(　　)
　　A．荀子的思想属于法家思想体系
　　B．荀子主张尊“礼”贬“仁”
　　C．儒家与法家的思想有相近实质
　　D．韩非与荀子基本主张一致
　　解析：选C　荀子是儒家思想的代表人物，荀子培养了韩非、李斯法家代表人，儒家与法家的思想实质都是维护地主阶级的统治，故C项正确。
　　3．下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是(　　)
　　•产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想
　　发展影响深远
　　•其思想主张既注重个人修养，也可用作治国
　　•在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌
　　A.儒家  B．法家
　　C．墨家  D．道家
　　解析：选D　儒家思想是中国历朝历代推崇的主流文化，与材料中“极短暂的辉煌”不符，故A项错误；法家思想强调君主专制和严刑峻法，与“注重个人修养”不符，故B项错误；墨家思想在战国后即消失，与材料中“在中国长期存在”不符，故C项错误；道家思想在汉朝初期作为统治阶级的指导思想存在，之后虽然不占据主流，但也是与儒、法思想互补的华夏文化内涵。
　　4．墨子与孔子所说的“仁”的不同之处是(　　)
　　A．墨子的“仁”有等级差别
　　B．墨子的“仁”无等级差别
　　C．墨子的“仁”有轻重厚薄
　　D．墨子的“仁”以血缘关系为基础
　　解析：选B　墨子主张“兼相爱，交相利”，他出身低微，因此他的“爱”是无等级差别的。
　　5．管仲认为：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”孟子说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”材料表明(　　)
　　A．孟子和管仲的主张相悖
　　B．二者的道德理念完全相同
　　C．两者共同点是政在得民
　　D．两者的出发点都立足于民众
　　解析：选C　两句话都提到了“民”，管仲是法家代表人物，孟子是儒家代表人物，二者都侧重于“民”，由此可以看出两者共同点是政在得民，故C项正确。
　　6．《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视(　　)
　　课时跟踪检测（十九）  西学东渐
　　一、选择题(每小题4分，共32分)
　　1．1866年6月，左宗棠向清廷上奏，他认为“东南大利，在水而不在陆”“我国家建都于燕、津、沽实为要镇。自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飚举，无足当之”。为此，他主张(　　)
　　A．建立海军，加强海防  B．“中学为体，西学为用”
　　C．“师夷长技以制夷”  D．实业救国，保护商贸
　　解析：选A　据材料“东南大利，在水而不在陆”和“自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津，藩篱竟成虚设，星驰飚举，无足当之”可知他主张建立海军，加强海防，故A项正确。
　　2．魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源(　　)
　　A．认为历史是周期循环的
　　B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析
　　C．具有历史进化论史观
　　D．倡导变革社会政治制度的主张
　　解析：选C　根据题干中“魏源将传统的‘天不变，道亦不变’的儒家公羊学派作了改造”可知魏源认为历史是在不断变化的，具有历史进化论史观，故C项正确。
　　3．清同治帝曾有谕令：“惟该院(同文馆)学生专习外国语言文字，不准西人籍端影射，将天主教暗中传习，该抚仍当随时稽查，毋令滋弊。”这表明(　　)
　　A．朝廷坚守中体西用的原则
　　B．朝廷坚持闭关锁国政策
　　C．列强侵略的主要目的是传教
　　D．同治皇帝反对洋务运动
　　解析：选A　从“不准西人籍端影射，将天主教暗中传习，该抚仍当随时稽查，毋令滋弊”可知，当时的清政府严格控制西方文化的传播，体现出仍然坚持中学为根本，没有充分发挥西方文明的作用，故A项正确。
　　4．王韬的《瞍园文录外编》中记载：“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近……英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬(　　)
　　A．准确介绍了英国议会职权
　　B．仍受古代民本思想影响
　　C．认识到君主立宪制的本质
　　D．深受卢梭启蒙思想影响
　　解析：选B　“君可而民否不能行，民可而君否亦不能行”说明王韬没有认识到议会制度和君主立宪的本质，即法在王上、议会是权力的中心，故A、C两项错误；王韬认为“必君民意见相同，而后可颁之于远近”，体现了古代的民本思想，故B项正确；王韬主张保留君主，与卢梭思想不同，故D项错误。
　　5．康有为在《日本变政考》中指出：“自道咸以来，已稍知变法，然收效莫睹……不知全变之道。”这里康有为批评的是(　　)