2017-2018学年高中历史必修三课时跟踪检测试卷(28份)

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  • 资源类别: 岳麓版 / 高中试卷 / 高一下学期试卷
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【岳麓版】2017-2018学年高中历史必修3课时跟踪检测(打包28份,含答案)
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(一) 孔子与老子 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(八) 笔墨丹青 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二) 战国时期的百家争鸣 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十) 西学东渐 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十八) 国运兴衰系于教育 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十二) 孙中山的民主追求 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十九) 百花齐放 百家争鸣 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十六) 改变世界的高新科技 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十七) 新中国的科技成就 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十三) 毛泽东与马克思主义的中国化 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十四) 社会主义建设的思想指南 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十五) 现代科学革命 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(二十一) 新文化运动 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(九) 诗歌与小说 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(六) 中国古代的科学技术 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(七) 汉字与书法 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(三) 汉代的思想大一统 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十) 梨园春秋 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十八) 音乐与美术 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十二) 文艺复兴巨匠的人文风采 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十九) 电影与电视 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十七) 诗歌、小说与戏剧 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十三) 挑战教皇的权威 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十四) 理性之光 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十五) 近代科学技术革命 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(十一) 希腊先哲的精神觉醒 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(四) 宋明理学 Word版含答案-历史备课大师.doc
2017-2018学年高中历史岳麓版必修3课时跟踪检测:(五) 明清之际的进步思潮 Word版含答案-历史备课大师.doc
  课时跟踪检测(八)  笔墨丹青
  一、选择题(每小题4分,共32分)
  1.下列两幅绘画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,其绘画艺术的表现形式是(  )
  A.山水画           B.文人画
  C.花鸟画  D.风俗画
  解析:选B 明清时期的文人画集文学、书法、绘画和篆刻艺术为一体,强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣,郑板桥正是其代表人物,B项符合题意。
  2.古代文人画,又称“士大夫画”,作为一种艺术形式或文化现象,在中国绘画史上占有重要地位。文人画(  )
  A.在理学影响下兴起
  B.反映了市民阶层的文化需求
  C.强调个性追求写实
  D.将诗、书、画、印融为一体
  解析:选D 文人画在唐朝时已经出现,诗人王维以诗入画,被后世奉为文人画的鼻祖,此时理学还未兴起,故A项错误;文人画反映了士大夫阶层的文化需求,故B项错误;文人画强调个性,追求的是抒情写意,故C项错误;文人画融文学、书法、绘画、篆刻等多种艺术为一体,集中体现出画家多方面的文化素养,故D项正确。
  3.后人在评价夏圭绘画时有诗曰:“但觉层层景不同,林泉到处生清风。意到笔精工莫比,只许马远齐称雄。”下列作品可能为夏圭所作的是(  )
  解析:选A 夏圭和马远都是南宋的画家,他们的画反映了南宋偏安一隅的苦闷,被称为“马一角”和“夏半边”,A项图中符合层层景不同、林泉、意到笔精的特点,故A项正确;B项图中以竹表达正直,配以诗词,是明清文人画的风格,故B项错误;C项图中的鸟孤傲清高,风格类似于明清的八大山人,故C项错误;D项图中是仕女图,风格类似于顾恺之,故D项错误。
  4.“诗不能尽,而为书,而为画”,追求“淡而不薄,厚而不浊,苍而不格,润而不滑”的韵味。下列不属于此风格的是(  )
  解析:选B 题干描述的是文人画的风格,A、C、D三项符合文人画特点;阎立本的《步辇图》属于人物画,B项符合题意。
  课时跟踪检测(二)  战国时期的百家争鸣
  一、选择题(每小题4分,共32分)
  1.有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的时代。“宽容”主要指(  )
  A.诸子百家争鸣  B.商人地位提高
  C.士的兴起  D.学在民间
  解析:选A 材料中血腥指的是诸侯争霸,而宽容主要指百家争鸣,文化方面宽容的政策,故A项正确。
  2.荀子强调“礼学”,认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本。他曾猛烈批评孟子等人的思想,并培养了韩非、李斯等著名的法家代表人。这说明(  )
  A.荀子的思想属于法家思想体系
  B.荀子主张尊“礼”贬“仁”
  C.儒家与法家的思想有相近实质
  D.韩非与荀子基本主张一致
  解析:选C 荀子是儒家思想的代表人物,荀子培养了韩非、李斯法家代表人,儒家与法家的思想实质都是维护地主阶级的统治,故C项正确。
  3.下表列举了中国古代某思想流派的一些特征。据此推断该流派是(  )
  •产生于春秋战国时期,在中国长期存在,对中国思想
  发展影响深远
  •其思想主张既注重个人修养,也可用作治国
  •在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌
  A.儒家  B.法家
  C.墨家  D.道家
  解析:选D 儒家思想是中国历朝历代推崇的主流文化,与材料中“极短暂的辉煌”不符,故A项错误;法家思想强调君主专制和严刑峻法,与“注重个人修养”不符,故B项错误;墨家思想在战国后即消失,与材料中“在中国长期存在”不符,故C项错误;道家思想在汉朝初期作为统治阶级的指导思想存在,之后虽然不占据主流,但也是与儒、法思想互补的华夏文化内涵。
  4.墨子与孔子所说的“仁”的不同之处是(  )
  A.墨子的“仁”有等级差别
  B.墨子的“仁”无等级差别
  C.墨子的“仁”有轻重厚薄
  D.墨子的“仁”以血缘关系为基础
  解析:选B 墨子主张“兼相爱,交相利”,他出身低微,因此他的“爱”是无等级差别的。
  5.管仲认为:“政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。”孟子说:“得天下有道,得其民,斯得天下矣;得其民有道,得其心,斯得民矣。”材料表明(  )
  A.孟子和管仲的主张相悖
  B.二者的道德理念完全相同
  C.两者共同点是政在得民
  D.两者的出发点都立足于民众
  解析:选C 两句话都提到了“民”,管仲是法家代表人物,孟子是儒家代表人物,二者都侧重于“民”,由此可以看出两者共同点是政在得民,故C项正确。
  6.《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视(  )
  课时跟踪检测(十九)  西学东渐
  一、选择题(每小题4分,共32分)
  1.1866年6月,左宗棠向清廷上奏,他认为“东南大利,在水而不在陆”“我国家建都于燕、津、沽实为要镇。自海上用兵以来,泰西各国火轮兵船直达天津,藩篱竟成虚设,星驰飚举,无足当之”。为此,他主张(  )
  A.建立海军,加强海防  B.“中学为体,西学为用”
  C.“师夷长技以制夷”  D.实业救国,保护商贸
  解析:选A 据材料“东南大利,在水而不在陆”和“自海上用兵以来,泰西各国火轮兵船直达天津,藩篱竟成虚设,星驰飚举,无足当之”可知他主张建立海军,加强海防,故A项正确。
  2.魏源将传统的“天不变,道亦不变”的儒家公羊学派作了改造,将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世,认为“三世”气运循环,社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古,再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后,“气运再造”,历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源(  )
  A.认为历史是周期循环的
  B.对封建社会的兴衰原因做了客观分析
  C.具有历史进化论史观
  D.倡导变革社会政治制度的主张
  解析:选C 根据题干中“魏源将传统的‘天不变,道亦不变’的儒家公羊学派作了改造”可知魏源认为历史是在不断变化的,具有历史进化论史观,故C项正确。
  3.清同治帝曾有谕令:“惟该院(同文馆)学生专习外国语言文字,不准西人籍端影射,将天主教暗中传习,该抚仍当随时稽查,毋令滋弊。”这表明(  )
  A.朝廷坚守中体西用的原则
  B.朝廷坚持闭关锁国政策
  C.列强侵略的主要目的是传教
  D.同治皇帝反对洋务运动
  解析:选A 从“不准西人籍端影射,将天主教暗中传习,该抚仍当随时稽查,毋令滋弊”可知,当时的清政府严格控制西方文化的传播,体现出仍然坚持中学为根本,没有充分发挥西方文明的作用,故A项正确。
  4.王韬的《瞍园文录外编》中记载:“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政,必集众于上下议院,君可而民否不能行,民可而君否亦不能行;必君民意见相同,而后可颁之于远近……英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。”这表明王韬(  )
  A.准确介绍了英国议会职权
  B.仍受古代民本思想影响
  C.认识到君主立宪制的本质
  D.深受卢梭启蒙思想影响
  解析:选B “君可而民否不能行,民可而君否亦不能行”说明王韬没有认识到议会制度和君主立宪的本质,即法在王上、议会是权力的中心,故A、C两项错误;王韬认为“必君民意见相同,而后可颁之于远近”,体现了古代的民本思想,故B项正确;王韬主张保留君主,与卢梭思想不同,故D项错误。
  5.康有为在《日本变政考》中指出:“自道咸以来,已稍知变法,然收效莫睹……不知全变之道。”这里康有为批评的是(  )

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