高中历史必修三第二单元课时作业教案单元测试卷(32份)

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高中历史人教版必修3 第二单元课时作业 教案单元测试卷32份
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【优品】高中历史人教版必修3 第二单元第5课西方人文主义思想的起源 教案2.doc
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【优品】高中历史人教版必修3 第二单元第6课文艺复兴和宗教改革 教案3.doc
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  第二单元   西方人文精神的起源和发展
  第Ⅰ卷 选择题
  一、选择题,共25小题.每题2分,共50分,在每小题给出的四个选项中,只有一个是符合题目要求的.
  1、表2  古希腊思想家认识世界的历程(摘选)
  时间 思想家 观点
  约公元前9世纪 荷马 人们按神谕安排事情
  公元前6世纪 阿那克西曼德 万物的本原是自然,人应该顺应自然
  公元前5世纪中叶 普罗塔戈拉 人是万物的尺度
  公元前5世纪后期 苏格拉底 有思想力的人是万物的尺度
  公元前3世纪初 芝诺 自然界、人及人类社会都产生于最高的理性
  这一历程表明,古希腊思想家(  )
  A.认识世界的视角从神到人      B.对世界的认识不断深化
  C.逐渐忽视信仰和放纵私欲      D.历来重视探索人的理性
  2、苏格拉底拿出一个苹果对学生说:“这是我刚从果园里摘下来的苹果,你们闻闻它是什么味道?”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻,说“我什么味道也没有闻到”,继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看,学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出(   )
  A.吾爱吾师,吾尤爱真理              B.人是万物的尺度
  C.美德的内涵是坚持独立思考          D.理念是万物本源
  3、苏格拉底是保守派的代表,当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……(他)发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念,而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同,因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是
  A. 人是万物尺度的观念导致价值标准混乱   B. 希腊的政治腐败阻碍哲学的进步
  C. 人们不重视辩证法导致道德标准失控     D. 希腊人不理解人生追求是真善美
  4、希腊哲学家普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度。也是不存在者不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是(  )
  A.“自修则人不得以非理相加”      B.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物.”
  C.“我心即宇宙,宇宙即我心.”     D.“物类之起,必有所始.荣辱之来,必象其德.”
  5、柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想:“哲学家应为政治家,政治家应为哲学家,哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子,应该学以致用,付诸实践。有哲学头脑的人,要有政权;有政权的人,要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是(   )
  A.雅典民主政治的弊端暴露                 B.雅典民主正处于鼎盛时期
  C.雅典的政治民主化改革尚未彻底完成       D.贵族与平民的矛盾激化
  6、智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是(  )
  A.智者学派重视永恒的正义       B.智者学派重视法律的作用
  C.启蒙运动萌发于古代希腊       D.遵循人性是法律制定的依据
  7、15世纪,人文主义者普遍认为,人是上帝创造出来的万物灵长,上帝的“创世”不是为了奴役人,而是让人统治世界,人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者(    )
  借助创世说肯定宗教信仰           B.借助上帝宣传天赋人权
  C.借助人性说批判教会权威 D.借助神学宣传人文精神
  8、哥白尼的日心说曾遭到路德的恶毒咒骂,而著名的西班牙人文主义者塞尔维特,在正要发现血液循环的时候,虽然逃离了罗马天主教会的监狱,却最终惨死在加尔文教的火刑架上,这说明(  )
  A.宗教改革发展了人文主义     B.教会对人文主义爱恨交加
  C.宗教改革具有反理性特点     D.新教反对宗教信仰的自由
  9、关于16世纪的宗教改革,有人曾这样比喻:“教会原本是教徒与上帝的接线员,于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后,人人自带直拨上帝的‘热线’了。”材料反映了这场宗教改革(  )
  A.主张废除教阶制度与宗教仪式      B.否定信仰上帝
  C.宣扬《圣经》至高无上            D.挑战教会权威
  10、“在这一群优秀的人物中间所主张的学说是:这个有形的世界是上帝以爱来创造的,是在上帝心中先有的一个模型的仿制。上帝将永远是它的推动者和恢复者。人能够由于承认上帝而把他吸引到自己灵魂的狭窄范围以内来,但也能由于热爱上帝而使自己的灵魂扩展到他的无限大之中﹣﹣这就是在尘世中的幸福。”“这一群优秀的人物”是指(  )
  A.古希腊先哲              B.人文主义者  
  C.启蒙思想家              D.宗教改革家
  11、路德指出,只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加尔文认为,一个人能否获得拯救,在他出生之前就已经由上帝注定了,他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。两人主张(     )
  A. 崇尚金钱与现世享乐        B. 适应了资本主义发展的要求
  C. 反对天主教会的说教        D. 肯定了个人奋斗的主导作用
  12、“宗教改革的遗产是多方面的,它引发了不同教义间的冲突和互不相容,并导致了一系列血腥的宗教战争。由此造成西欧基督教世界的解体,迫使各宗教派别认识到任何一种教派要获得垄断地位是不可能的,因此各教派也都逐步学会了宽容……当然这一过程进展得很慢也很艰难,以至于到现在都还没有完成。”作者意在说明宗教改革(  )
  A.推动了资本主义经济的发展       B.肯定人的价值、地位
  C.使各教派认识到宽容的必要       D.解放宗教束缚中的人
  13、马丁?路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修女,世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁?路德的哪一主张(  )
  A.教权高于王权                     B.教士是由教徒选举出来的公仆
  C.世俗统治者的权力应当高于教权     D.国家权力为神所授
  14、“不管你写的是什么题材,你处理的是什么题材,你画出的画还可能是圣母玛利亚。但是你想到的,你看到的是现世,是此岸,是世俗,是人世间,理性从神性逐渐地回归到人性中。”材料所描述的现象开始于(  )
  A.智者运动     B.文艺复兴      C.启蒙运动     D.宗教改革
  15、“它所宣扬的思想,不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下,陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息,令人的精神为之一爽,并且把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。”材料中“它”指的是(   )
  A.智者学派      B.文艺复兴      C.宗教改革      D.启蒙运动
  16、伯克哈特概括意大利文艺复兴是“发现世界和发现人”——前者探索的是外部世界,是客观的;后者探索的是人的个性,是主观的。下列说法不属于后者的是(    )
  A.达?芬奇称画家是“一切看得见的自然景物的模仿者”
  B.艺术史学家肯尼斯?克拉克在《人文主义的艺术》中写道:“他们的题材是人,严肃而热情、全心全意和具有头脑的人。”
  C.莎士比亚说:“品行是一个人的内在,名誉是一个人的外貌。”
  D.莎士比亚在《哈姆雷特》中说:“人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!”
  17、英国思想家柏克曾说卢梭“邪门”;法国思想家狄德罗闻知卢梭逝世时,并没有发出一丝悲叹,反而指责他曾污蔑了自己。事实上,当时思想界对卢梭的批判并不鲜见。这主要是因为他(  )
  A.提出“社会契约论”           B.倡导“人民主权说”
  C.反对“人生而自
  人教版必修三第二单元《西方人文精神的起源及其发展》同步练习
  第I卷(选择题)
  1.下表反映出西方社会思想文化发展趋势是
  表1
  事件 意义
  地理大发现 视野开阔
  文艺复兴 人文主义思想
  宗教改革 否定教会权威
  启蒙运动 理性精神质疑宗教
  达尔文进化论 神学受到严厉考验
  现代科学及教育发展 教会影响力减低
  A.由理性主义到人文主义            B.社会思想呈现宗教化趋势
  C.由人本主义到神本主义            D.社会思想呈现世俗化趋势
  2.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是
  A.崇尚理性和科学的结合    B.批判罗马天主教的愚昧统治
  C.坚持国家权力高于教会    D.设计了未来理想的社会制度
  3.西方人文精神经历了三次大的演进和变化。第一次是希腊时代,第二次是14—17世纪文艺复兴和宗教改革,第三次是17—18世纪的启蒙运动。下列关于这三次演进和变化表述不正确的是
  A.第一次使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
  B.第二次使人从基督教神学束缚中解放出来
  C.第三次促进了人自身和人的思想双重解放
  D.后两次把人们从君主专制的藩篱中解放出来
  4.智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史三大思想解放运动。三者的共同点有
  ①提倡科学,反对迷信   ②肯定人的价值和尊严
  ③反对封建束缚         ④促进人性的解放
  A.②④    B.①④    C.①③    D. ①②④
  5.下列关于中世纪和近代为君权辩护的思想家或国王,其论证角度对应不正确的一项是
  A.阿奎那——自然科学        B.詹姆士一世——神学角度
  C.马基雅弗利——世俗权力    D.霍布斯——近代自然科学
  6.某同学在进行研究性学习的时候搜集到如下资料:“人是万物的尺度”、《十日谈》、“信仰得救”、《社会契约论》等,据此推断其研究的主题是
  A.人文主义的基本内涵          B.文艺复兴的产生与扩展
  C.人文主义的产生与发展        D.启蒙运动的核心主张
  7.有学者认为:“西方传统文化的主干是基督信仰和王权政治。对西方的传统文化而言,16世纪开始兴起的自然科学是新文化,17世纪发端的民主政治也是新文化。它形成了推动社会进步的动力,其影响不仅仅局限于西欧国家”。据此理解新文化
  A.继承古代西方哲学思想并发展为新的民族精神
  B.是人类理性进步的必然结果,不分地域与民族
  C.从本质上看它是人文主义和资本主义制度对封建神权的胜利
  D.是特定的历史时期、特定的历史事件而形成的社会价值取向
  8.历史学家们认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是
  A.彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁     B.使人从封建愚昧中旧益获得解放
  C.促进人类民主、科学思想的形成     D.推动西方资产阶级代议制的建立
  9.1824年,俄国十二月党人认为,“把人当作东西一样转让、抵押、赠送和继承,任凭自己的专横霸道”,“乃是最可耻的、违背人性和自然规律”的丑恶事情。这表明
  A.解放农奴已成为社会共识    B.农奴制严重阻碍生产力的发展
  C.启蒙思想已经传播到俄国    D.俄国资产阶级力量已发展壮大
  10.文艺复兴和启蒙运动都是欧洲历史上著名的思想解放运动,在这两次思想解放运动期间,出现了许多时代巨人,他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下列搭配错误的是:
  A.薄伽丘——歌颂人间的仁爱和友谊       B.伏尔泰——自然权利学说
  C.卢梭——私有制是人类不平等的起源     D.康德——宣扬理性与自律
  11.文艺复兴在世界观、人生观和价值观上反对旧观念体系,启蒙运动则在上述基础上着重树立有利于资本主义发展的经济观和政治观,直接为资本主义制度全面确立服务。这一变  化的根本原因是
  A.资本主义发展资产阶级壮大      B.人文主义发展为理性主义
  C.资产阶级进行反封建的斗争      D.教会势力已遭到彻底失败
  12.文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流, 它们在历史作用上的一致性主要表现在
  ①发展了人文主义        ②反对天主教会的束缚 
  ③抨击了封建君主专制    ④促进了资本主义生产关系的发展
  A.①②④ B.①②③  C.①②③④  D. ①③④
  13.普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”,彼特拉克主张“以人学对抗神学”,康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见
  A.民主法制是人类的共同诉求       B.社会中功利主义色彩浓厚
  C.人们逐渐摆脱了宗教的束缚       D.人们对自由事业的不懈追求
  14.现代化是人类孜孜以求的目标。历史学家认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、科技革命与启蒙运动极大地促进了精神层面的现代化进程。这四场运动都
  A.为资产阶级革命做了充分的舆论准备   B.标志着欧洲资本主义的产生
  C.确保了资本主义代议制的逐步建立     D.促使人类自立、自觉、自信意识的形成
  15.在西方人文精神的起源和发展过程中,欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家其思想主张之间的对应关系正确的是
  ①普罗泰格拉——人是万物的尺度 ②苏格拉底——道德(美德)就是知识
  ③马丁•路德——法律面前人人平等  ④伏尔泰——“社会契约”
  A.①②      B.①③      C.②④      D.③④
  16.普罗塔戈拉曾说:“至于神,我既不能说他们存在,也不能说他们不存在,因为阻碍我认识这一点的事情很多,例如问题晦涩,人寿短促。”对此材料理解正确的是
  A.智者的言论完全从个人的角度和利益出发     B.智者否认教会的权威,主张因信称义
  C.智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头   D.智者强调人类的理性,否认绝对权威
  17.历史学家们认为,欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同作用是
  A.彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁       B.推动西方资产阶级代议制的建立
  C.促进人类民主、科学思想的形成       D.使人从封建愚昧中日益获得解放
  18.下列言论,按照其发表的先后顺序排列,应该是
  ①“一阵风吹过,有人觉得冷,有人觉得凉爽。难受与惬意,全在于个人的感觉。”
  ②“我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。”
  ③“我不同意你说的每一个字,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”
  ④“灵魂单凭信仰,无需‘事功’,就可由上帝的约许获得释罪。”
  A.②①③④      B.①②④③      C.①②③④     D.④①③②
  19.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放,因为它们都
  A.都摆脫封建神学的思想束缚         B.体现人们实现自我价值的诉求
  C.使理性与思想获得真正的自由发
  《西方人文主义思想的起源》教案
  名师说课
  古希腊哲学家闪烁着古代人类人文主义精神的光芒,是西方人文主义精神的源泉。人类优秀文化成果,既具有传承性,也具有独特性,本课的难点是理解人是万物的尺度和值知德合一,要引导学生一分为二地评价这些观点,对于其进步性应该放在当时的背景下去分析。由于时空的关系,学生对本课内容的掌握有一定的难度,教学中应该把握四要素:时间、人物、观点、认识评价。
  教学目标
  知识与技能
  识记:智者学派、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
  理解:智者学派关于人的观点:人是万物的尺度;理解苏格拉底的美德即知识的观点。
  运用:运用所学知识比较智者学派和苏格拉底关于人的观点的不同,比较西方哲学家苏格拉底和中国古代哲学家、思想家孔子。
  过程与方法
  1.情景再现。
  2.问题探究。
  3.合作讨论。
  情感态度与价值观
  1.人文主义是西方文明的重要组成部分,也是世界文明的重要内容,我们要用“吸取精华,剔其糟粕”的态度去对待。
  2.学习苏格拉底对学问的探究精神。
  重点与难点
  重点
  本节的重点是智者学派的人文主义精神和苏格拉底的人文主义观点。
  难点
  难点是如何理解“人是万物的尺度”和知德合一。
  教学过程
  导入新课
  展示图片比萨斜塔、伽利略
  1590年的一天,年轻的比萨大学教授伽利略在有名的比萨斜塔上做了一个两个铁球同时着地的实验,实验的结果大出所料,在场的人们都惊呆了,他们信奉了近千年的亚里士多德轰然倒塌了。
  亚里士多德为什么在当时意大利人的心中有着如此崇高的地位?这他在古希腊历史中到底占据着怎样的地位呢?
  新课学习
  一、“是万物的尺度”
  展示图片普罗泰格拉及他的名言“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物存在的尺度”。

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