2017年秋高中历史必修三课后作业+单元检测试题(34份)

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  • 资源类别: 岳麓版 / 高中试卷 / 高二上学期试卷
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资源简介:

2017年秋高二历史岳麓版必修三(课后作业+单元检测)缺16课
第10课  梨园春秋.docx
第11课  希腊先哲的精神觉醒.docx
第12课  文艺复兴巨匠的人文风采.docx
第13课  挑战教皇的权威.docx
第14课  理性之光.docx
第15课  近代科学技术革命.docx
第17课  诗歌、小说与戏剧.docx
第18课  音乐与美术.docx
第19课  电影与电视.docx
第1课  孔子与老子.docx
第20课  西学东渐.docx
第21课  新文化运动.docx
第22课  孙中山的民主追求.docx
第23课  毛泽东与马克思主义的中国化.docx
第24课  社会主义建设的思想指南.docx
第25课  现代科学革命.docx
第26课  改变世界的高新科技.docx
第27课  新中国的科技成就.docx
第28课  国运兴衰,系于教育.docx
第29课  百花齐放  百家争鸣.docx
第2课  战国时期的百家争鸣.docx
第3课  汉代的思想大一统.docx
第4课  宋明理学.docx
第5课  明清之际的进步思潮.docx
第6课  中国古代的科学技术.docx
第7课  汉字与书法.docx
第8课  笔墨丹青.docx
第9课  诗歌与小说.docx
第二单元 中国古代文艺长廊.docx
第六单元 现代世界的科技与文化.docx
第三单元 从人文精神之源到科学理性时代.docx
第四单元 19世纪以来的世界文化.docx
第五单元 近现代中国的先进思想.docx
第一单元 中国古代的思想与科技.docx

  第1课  孔子与老子
  [基础达标]
  1.复旦大学的校训来自“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣”这句经典。按语义判断,复旦大学的校训应当出自以下哪部典籍(  )
  A.《荀子》 B.《墨子》
  C.《老子》 D.《论语》
  2.孔子主张“克己复礼为仁”,他所指的“礼”是指(  )
  A.周礼 B.和谐的人际关系
  C.礼貌待人 D.封建社会的统治秩序
  3.有人说:“要研究中国古代思想史,不能不研究孔子。”其主要依据是(  )
  A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气
  B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想
  C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器
  D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位
  4.孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是(  )
  A.君主意志 B.“爱人”之心
  C.“无为而治” D.礼乐规范
  5.孔子有一个教育思想:就是把“性相近,习相远”的各种人群,通过教育来消除他们之间的差别。我们可以把这个思想归纳为(  )
  A.温故知新 B.有教无类
  C.克己复礼 D.因材施教
  6.孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞,便愤然谴责道:“是可忍,孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是(  )
  A.仁者爱人 B.忠恕之道
  C.克己复礼 D.中庸之道
  7.老子的思想中既有精华也有糟粕。其思想中最有价值的精华部分是(  )
  A.无为而治的政治主张
  B.小国寡民的理想
  C.朴素唯物主义思想
  D.朴素辩证法思想
  8.下图人物的思想对后世产生的消极影响是(  )
  ①无为而治,知足不争 ②克己复礼,主张正名
  ③小国寡民,结绳而用 ④有教无类
  A.①②B.②④C.①③D.③④
  9.“民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上有为,是以难治。”老子实际上主张(  )
  A.民贵君轻,实行仁政 B.事物是对立和统一的
  C.杜绝浪费,勤俭治国 D.无为而治,缓和矛盾
  10.某学生为了记忆方便,称我国古代史上一位著名思想家为:思想上“矛盾”,政治上“无为”。这位思想家应该是(  )
  A.孔子 B.孟子
  C.韩非 D.老子
  ……
  第3课  汉代的思想大一统
  [基础达标]
  1.西汉初期,“无为而治”思想曾一度盛行,造成这种局面的主观原因是(  )
  A.西汉初年经济残破
  B.这一思想适应了休养生息的需要
  C.该思想是一种消极无为的思想
  D.这一思想有利于巩固大一统局面
  2.汉初有歌谣盛赞:“萧何定法律,明白又整齐;曹参接任后,遵守不偏离。施政贵清静,百姓心欢喜。”这反映了西汉初年盛行(  )
  A.墨家学说 B.法家学说
  C.黄老之学 D.大一统思想
  3.(2016•广东学业水平考试)汉代提出“罢黜百家,独尊儒术”的思想家是(  )
  A.朱熹 B.董仲舒
  C.陆九渊 D.孔子
  4.相对于先秦儒学,董仲舒改造后的儒学成为新儒学,“新”的主要体现是(  )
  A.人定胜天 B.独尊儒术
  C.天人感应 D.实行“仁政”
  5.有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是(  )
  A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子
  C.商鞅、孟子 D.韩非、董仲舒
  6.有人说:“董仲舒……开启了儒学神学化,儒家宗教化,孔子教主化的进程。”下列最能够体现这一观点的思想是(  )
  A.“罢黜百家,独尊儒术”
  B.“天人感应”“君权神授”
  C.实践德政,推行教化
  D.“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”
  7.(2017•昆明高二检测)士大夫同时兼任“知识
  ……
  第一单元 中国古代的思想与科技
  单元检测
  一、选择题(每小题5分,共60分)
  1.孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说:“先王恶其乱也,故制礼义以分之”。先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是(  )
  A.规范社会秩序 B.强化中央集权
  C.构建平等社会 D.缓和诸侯纷争
  2.蔡元培赞扬孟子时说:“提倡民权,为孔子所未及焉。”下列史实能说明这一观点的是(  )
  A.“民以君为心,君以民为本”
  B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
  C.“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟”
  D.“一德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫”
  3.《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”可见,韩非认为“治天下”应特别重视(  )
  A.人情关系 B.道德规范
  C.法制建设 D.礼仪秩序
  4.(2017•河南天一大联考)春秋战国开始,有这么一个思想发展的基本趋向,那就是从王权儒学转向皇权儒学,这一思想转向最终由“中华帝国制度的总设计师”完成。该“总设计师”首倡(  )
  A.以德治民、爱惜民力 B.用“仁义”“王道”施政
  C.法、术、势结合统治 D.“罢黜百家,独尊儒术”
  5.“汉代以下,就集体而言,士大夫代表了社会力量,与君权之间有既合作又相互制衡的辩证关系。”此间,士大夫借以制衡君权的是(  )
  A.以三纲五常为基础的伦理道德观念
  B.以中央集权为核心的行政管理模式
  C.以选贤任能为支撑的官员选拔体制
  D.以屈君伸天为内容的天人感应思想
  6.董仲舒在答汉武帝的策问中指出:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并

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