《内忧外患与中华民族的奋起》学案(5份)

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  • 更新时间: 2016/7/13 18:49:13
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  第十二课两次鸦片战争
  【预习与思考】

  【辨析与反思】
  1.关于鸦片战争的评价问题
  一方面鸦片战争在一定程度上打破了清朝长期以来的封闭状态,使中国由闭关逐步走向开放,走向近代化,鸦片战争是中国走上世界近代史舞台的契机。政治上,这场战争打碎了当时清王朝天朝上国的美梦,让人们认识到了西方人当时发展的程度,让当时的一些人明白了闭关锁国的危害,加速了中国社会内部变革,这就促使了洋务运动,戊戌变法等等有识人士的改革运动。经济上,商品经济发展,封建经济开始瓦解,刺激了中国民族资本主义的产生,加速了封建自然经济的瓦解及封建体制的衰落。思想上,先进的知识分子兴起“向西方学习”的新思潮;西学东渐的局面开始形成。同时也传播了西方的一些先进文化和生产技术来到中国,让中国开始与世界融合,它对于中国近代的发展起到了一定的积极作用。
  另一方面,英国发动鸦片战争的根本目的是打开中国市场,其性质是英国发动的一场侵略中国的战争,是中国历史屈辱的开端。英国发动鸦片战争的主观目的,是要把中国变成它的商品市场、原料产地,至于“给中国送来了近代文明”,只是客观后果,而且中国是付出惨重代价的。它给中国人民带来了极大的灾难,签订了一系列的不平等条约,割地赔款,辱权丧国,使中国领土和主权开始遭到破坏。西方资本主义国家还利用侵略特权,疯狂地向中国倾销商品和掠夺原料,中国被迫卷入资本主义世界市场。总而言之,鸦片战争带给中国最大的后果是使中国开始沦为半殖民地半封建社会,西方列强给中国带来的近代文明,是以中国人民的巨大民族牺牲为代价的。
  2.关于林则徐的一些资料
  (1)林则徐所受的教育:其父林宾日教学方法不同于一般教书先生,教育态度暨讲究又开明。他不只重追求学问,还注重品格修养;不求死背,不求体罚,循循善诱,让学生循序渐进,因材施教。在他教书的五十年当中,中举或考上进士的多达数十人,最杰出的还是儿子林则徐,他八、九岁时,就在学堂上写出了“海到无涯天作岸,山登绝顶我为峰”的诗句,震惊四座,他在书塾常常以佳作得到奖金。
  河南省永城县知县郑大模有次遇到林则徐,对他文思敏捷留上了心,认为此子必成大器。果然,林则徐十四岁时,就考上秀才,同年,林则徐就与郑大模之女郑淑卿订婚。以当时来说,进士门第出身的郑家千金嫁给家境寒苦的林家秀才,是件罕见的事情。
  林则徐早年就读于鳌峰书院,鳌峰书院是福建当时的最高学府,入读书院者皆非泛泛之辈。院长是出名敢于蔑视和珅、刚直不阿的教育家郑光策。
  (2)虎门硝烟的几个细节:A、据一则笔记材料称,在林则徐进京路上,琦善嘱其“勿启边衅”,林“漫应之”。林则徐的朋友龚自珍甚至建议林则徐带兵南下禁烟。可是,也有观点基于当时中国上下普遍盛行的天朝思想,认为不可能会有人害怕“夷人”,只是有人顾虑到鸦片走私集团可能会以暴力抗法,并未意识到走私背后的国家支持。
  B、禁烟期间,林则徐写了一封致维多利亚女王的信,质问女王明知鸦片有害,在国土上包括伦敦、苏格兰和爱尔兰等地不产鸦片,严禁国民吸食。但却在其管辖的印度种植生产鸦片,批准国民在中国进行鸦片贸易。他要求女王去除印度的鸦片,并通知女王中国已经通过《钦定严禁鸦片烟条例》,全面禁烟,使英国国民放弃鸦片贸易。不过实际上,英国当时未订立禁止国民吸食鸦片的法令,鸦片在当时西方社会并不被视为毒品,而且英国滥用鸦片的情况亦相当严重,几乎每个英国人都在他们生命的某一段时期服用过鸦片,就像喝酒或抽烟一样是生活的一部分。
  C、澳葡政府亦对查禁鸦片一事相当合作,葡萄牙商人全部承诺不贩鸦
  第十三课太平天国运动学案
  【预习与思考】

  【辨析与反思】
  1.《天朝田亩制度》中关于圣库制度的规定
  凡当收成时,两司马督伍长①,除足其二十五家每人所食可接新谷外,余则归国库,凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上帝一大家,天下人人不受私,物物归上主,则主有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣。此乃天父上主皇上帝特命太平真主救世旨意也。但两司马存其钱谷数于簿,上其数于典钱谷及典出入。
  凡二十五家中,设国库一,礼拜堂一,两司马居之。凡二十五家中所有婚娶弥月②喜事,俱用国库;但有限式,不得多用一钱。如一家有婚娶弥月事,给钱一千,谷一百斤,通天下皆一式。总要用之有节,以备兵荒。
  ──《天朝田亩制度》,《中国通史参考资料》近代部分(修订本)上册
  【解读】《天朝田亩制度》是太平天国的纲领性文献,1853年下半年颁布,1860年重刻刊行。内容以土地和财产分配制度为核心,扩及社会生产、社会组织、政治体制等诸多方面。其中关于土地分配的内容尤为主要。这里选录了关于圣库制度的一段材料。圣库制度是太平天国的一项重要制度,它以财产归公、生活必需品平均分配为基本原则。这项制度发端于金田团营之时,起义后在军队中实行。定都天京后又试图在全社会推广,并且在《天朝田亩制度》中明确规定下来。
  从这段材料中可以看出圣库制度规定的要点:①每年各家所收成的粮食,除留下一年自用外其余皆归国库,副业产品及银钱也是如此。②各家有“婚娶弥月喜事”,费用由国库供给,数额一定,“通天下皆一式”。③以“两”为基本管理单位,每25家为一两,由两司马掌管,每两设一国库。④
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