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　　《桂冠设计（人教3）09、12》
　　第二单元　  西方人文精神的起源及其发展
　　第5课   　西方人文主义思想的起源
　　★备课资料
　　教学目标
　　1.了解智者学派兴起的背景、主要观点、主要代表人物；评价智者学派的主要思想。
　　2.掌握、理解苏格拉底、亚里士多德的哲学思想及其作用；比较普罗泰格拉等智者学派的观点与苏格拉底观点的异同；理解古希腊哲学中的人文精神。
　　重点难点
　　重点：智者学派苏格拉底。
　　难点：智者学派与苏格拉底哲学观点的比较。
　　教学建议
　　方法建议：
　　学习本课应从两个方面掌握基本内容：第一，公元前5世纪中叶以后古代希腊产生的智者学派，提出了“人是万物的尺度”这一观点，这是西方思想史上人文主义精神的最初体现。第二，与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
　　学习本课要从古希腊独特的社会环境和政治、经济发展的角度，分析公元前5世纪希腊产生智者学派的背景及条件，概述普罗泰格拉的观点的进步性。智者学派提出了“人是万物的尺度”的观点，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。与智者学派同时代的苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。
　　新课导入
　　苏格拉底临死前对一个叫克力同的人说了这样一番话。
　　克力同，我告诉你，这几天一直有一个神的声音在我心中晓喻我，他说：“苏格拉底，还是听我们的建议吧，我们是你的卫士。不要考虑你的子女、生命或其他东西胜过考虑什么是公正。……事实上你就要离开这里了。当你去死的时候，你是个牺牲品，但不是我们所犯错误的牺牲品，而是你同胞所犯错误的牺牲品。但你若用这种可耻的方法逃避，以错还错，以恶报恶，践踏你自己和我们订立的协议合约，那么你伤害了你最不应该伤害的，包括你自己、你的朋友、你的国家，还有我们。到那时，你活着面对我们的愤怒，你死后我们的兄弟、冥府里的法律也不会热情欢迎你；因为它们知道你试图尽力摧毁我们。别接受克力同的建议，听我们的劝告吧。”
　　苏格拉底所说的神是指什么？从这则故事中说一下当时雅典的政治情况和苏格拉底对这种政治的态度。
　　★基础落实
　　一、智者学派（哲人学派，诡辩学派）
　　1．历史背景：
　　⑴经济政治条件：公元前5世纪中叶，古希腊奴隶制经济繁荣，         发展到顶峰，雅典成为希腊政治文化中心。
　　⑵面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始把研究重点转到人本身。
　　2．概况：公元前5世纪中叶以后
　　⑴代表人物：普罗泰格拉
　　⑵研究领域：从自然界转向人类社会，关注人与人之间的关系，以人的眼光考察和认识社会政治等。
　　⑶思想主张
　　①人与法律关系问题上有分歧：有些人尊重习俗和法律，主张城邦       应认真遵守；有些人则把自然和法律对立起来，要求建立与自然相符的法律和习俗（强调人的自然权利高于习俗和法律）。
　　②普罗泰戈拉提出“             ”，强调人的价值和尊严至高无上。
　　3．影响
　　⑴对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。
　　⑵某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
　　⑶它关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤其难能可贵。