2017年秋高二历史必修三课后作业单元检测试卷(32份)
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【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业单元检测)
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第1单元 中国传统文化主流思想的演变
│第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 .docx
│第2课 “罢黜百家,独尊儒术” .docx
│第3课 宋明理学 .docx
│第4课 明清之际活跃的儒家思想 .docx
│第一单元 中国传统文化主流思想的演变.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第2单元 西方人文精神的起源及其发展
│第5课 西方人文主义思想的起源 .docx
│第6课 文艺复兴和宗教改革.docx
│第7课 启蒙运动 .docx
│第二单元 西方人文精神的起源及其发展.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第3单元 古代中国的科学技术与文学艺术
│第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术.docx
│第8课 古代中国的发明和发现 .docx
│第9课 辉煌灿烂的文学.docx
│第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第4单元 近代以来世界的科学发展历程
│第11课 物理学的重大进展 .docx
│第12课 探索生命起源之谜 .docx
│第13课 从蒸汽机到互联网 .docx
│第四单元 近代以来世界的科学发展历程.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第5单元 近代中国的思想解放潮流
│第14课 从“师夷长技”到维新变法 .docx
│第15课 新文化运动与马克思主义的传播 .docx
│第五单元 近代中国的思想解放潮流.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第6单元 20世纪以来中国重大思想理论成果
│第16课 三民主义的形成和发展 .docx
│第17课 毛泽东思想 .docx
│第18课 新时期的理论探索 .docx
│第六单元 20世纪以来中国重大思想理论成果.docx
├─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第7单元 现代中国的科技、教育与文学艺术
│第19课 建国以来的重大科技成就 .docx
│第20课 “百花齐放”“百家争鸣” .docx
│第21课 现代中国教育的发展 .docx
│第七单元 现代中国的科技、教育与文学艺术.docx
└─【备课推荐】2017年秋高二历史人教版必修三(课后作业+单元检测):第8单元 19世纪以来的世界文学艺术
第22课 文学的繁荣 .docx
第23课 美术的辉煌 .docx
第24课 音乐与影视艺术 .docx
第八单元 19世纪以来的世界文学艺术.docx
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
[学业达标]
1.推动“百家争鸣”局面出现的根本原因是( )
A.频繁的兼并战争
B.生产力的发展
C.新兴地主阶级的产生
D.“学术下移”
2.下面哪些是孔子思想的内容( )
①“仁者爱人” ②“克己复礼” ③“兼爱” ④“无为而治”
A.①② B.①③
C.①④ D.②④
3.孔子政治主张中的核心内容在其教育思想上的最主要体现是( )
A.“中庸之道” B.“有教无类”
C.因材施教 D.创办私学
4.儒家经典的儿童读物《三字经》第一句就是:“人之初,性本善。”但是,有的儒学家却持与之相反的观点。两种观点的代表人物分别是( )
A.孔子、老子 B.孟子、荀子
C.墨子、荀子 D.孟子、韩非子
5.春秋战国时期,认为“行仁政而王,莫之能御也”的思想家属于( )
A.道家 B.儒家
C.法家 D.墨家
6.荀子说:“礼者,法之大分,类之纲纪也”“非礼,是无法也”。这一论述表明( )
A.荀子是法家思想的集大成者
B.法是礼的前提和基础
C.儒家和法家思想趋于合流
D.援法入礼的思想主张
7.老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是( )
A.“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”
B.“民为贵,社稷次之,君为轻”
C.“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”
D.“抱法处势则治,背法去势则乱”
8.“文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古而不用于今也。故曰:‘世异则事异’。”这段话反映了( )第2课 “罢黜百家,独尊儒术”
[学业达标]
1.史载:“汉初萧(何)曹(参)为相,镇以无为,从民之欲而不扰乱。”它反映出汉初的统治思想是( )
A.儒家主张 B.墨家主张
C.道家主张 D.法家主张
2.西汉从“无为”到“有为”思想的变化,主要是因为( )
A.汉朝经济实力的恢复和增强
B.人民生活安定社会繁荣
C.加强中央集权的时代需要
D.统治者不喜欢道家的思想
3.“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士;数考问以尽其材,则英俊宜可得矣。”这里的“臣”“陛下”分别指( )
A.李斯 秦始皇 B.萧何 汉高祖
C.董仲舒 汉武帝 D.魏征 唐太宗
4.董仲舒说:“天为君而覆露之,地为臣而持载之。”对此理解最准确的是( )
A.君为臣纲 B.天人感应
C.君权神授 D.君臣共主
5.董仲舒在《春秋繁露》中说:“王者配天,谓其道。天有四时,王有四政,若四时,通类也。”这句话反映的是( )
A.“大一统”理论 B.“罢黜百家”
C.“天人感应” D.“仁政”思想
6.“礼教始行,渊溯春秋,谁挚五常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指( )
A.孔子 B.董仲舒
C.朱熹 D.王守仁
7.“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受 第3课 宋明理学
[学业达标]
1.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。据此可以得出符合史实的结论是,当时( )
A.儒道佛出现融合的趋势 B.佛教开始传入中国
C.诗歌创作呈现繁荣局面 D.绘画风格以写实为主
2.宋代,儒学家开始从一个新的角度来论证伦理纲常。这个新的角度是( )
A.三纲五常 B.以法治国
C.万物本原 D.抗衡佛教
3.自宋初开始,众多学者掀起了一场儒学复兴运动,就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原就是( )
A.道理B.天理C.本心D.良知
4.宋代理学强调“存天理,灭人欲”的修养论,主要是为了( )
A.修身养性,提高个人素质
B.培养刻苦钻研的人才
C.树立理学的统治地位
D.规范社会秩序
5.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效”。该材料,表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在( )
A.重建儒学的价值信仰 B.成为封建统治工具
C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及
6.有位宋代的儒学大师,在思想上深信“心”是世界的本原,而要了解宇宙的真相,只须向内探索,不必向外格物穷理。请问他是( )
A.程颢B.朱熹C.陆九渊D.王阳明
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