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【人教版】2017-2018学年高中历史必修三：全册练习（32份，含答案）
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第11课 物理学的重大进展 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第12课 探索生命起源之谜 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第13课 从蒸汽机到互联网 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第14课 从“师夷长技”到维新变法 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第15课 新文化运动与马克思主义的传播 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第16课 三民主义的形成和发展 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第17课 毛泽东思想 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第18课 新时期的理论探索 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第19课 建国以来的重大科技成就 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第20课 “百花齐放”“百家争鸣” Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第21课 现代中国教育的发展 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第22课 文学的繁荣 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第23课 美术的辉煌 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第24课 音乐与影视艺术 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第2课 罢黜百家独尊儒术 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第3课 宋明理学 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第4课 明清之际活跃的儒家思想 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第5课 西方人文主义思想的起源 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第6课 文艺复兴和宗教改革 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第7课 启蒙运动 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第8课 古代中国的发明和发现 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第9课 辉煌灿烂的文学 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第八单元 19世纪以来的世界文学艺术 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第二单元 西方人文精神的起源及其发展 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第六单元 20世纪以来中国重大思想理论成果 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第七单元 现代中国的科技、教育与文学艺术 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第四单元 近代以来世界的科学发展历程 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第五单元 近代中国的思想解放潮流 单元测试 Word版含答案.doc
2017-2018学年高中历史必修三（人教版 练习）：_第一单元 中国传统文化主流思想的演变 单元测试 Word版含答案.doc
　　第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成
　　基础巩固
　　1春秋战国时期,中国的文化教育领域发生了重大变化,其主要表现在(　　)
　　A.贵族垄断了文化教育
　　B.出现学术下移的现象
　　C.官办学校在逐渐消失
　　D.思想控制在日趋加强
　　解析春秋战国时期,贵族垄断教育的局面逐渐被打破,出现了私人讲学的现象,学术开始下移,思想领域日趋活跃。但是在这一时期,官办学校仍然是教育的主体。因此,A、C、D三项的叙述是不正确的。
　　答案B
　　2以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是(　　)
　　A.仁者爱人,民贵君轻
　　B.万物虚无,祸福相倚
　　C.兼爱非攻,节用尚俭
　　D.以法为教,今必胜昔
　　解析儒家思想的核心是“仁”,按照这一标准衡量四个选项,很容易选出正确答案。
　　答案A
　　3孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。主要是由于(　　)
　　A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力
　　B.儒家思想不适应当时各国诸侯的需要
　　C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从
　　D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力
　　解析孔子思想的核心是“仁”,他主张恢复礼治社会,这显然不适应诸侯争霸的需要。
　　答案B
　　4某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演孟子的同学设计台词。下列选项合适的是(　　)
　　A.“兼爱非攻,互助互爱”
　　B.“民贵君轻,社稷次之”
　　C.“为政以德,爱惜民力”
　　D.“以法治国,中央集权”
　　解析孟子是战国时期儒家的代表人物,A项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张,排除; B项是孟子的民贵君轻思想,符合题意;C项是孔子的德治思想,不符合题意;D项是法家的法治和集权的思想主张,不符合题意。
　　答案B
　　5下列提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟”著名论断的思想家是(　　)
　　A.老子 B.孔子 C.荀子 D.墨子
　　解析依据所学知识,可知荀子提出了君臣之间舟水关系的论断,故选C项。
　　答案C
　　6依据所学知识,判断下表所示思想家应是(　　)
　　思想家 基本主张
　　? 莫走极端、适可而止、以柔克刚、韬光养晦、知足而止
　　第2课　“罢黜百家,独尊儒术”
　　基础巩固
　　1西汉初,“自天子不能具钧驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖”。在此背景下,西汉政府立国的指导思想是(　　)
　　A.墨家思想 B.法家思想
　　C.道家思想 D.儒家思想
　　解析西汉初年,经济遭到破坏,统治者为了恢复经济和安定人心,吸取了道家“无为而治”的思想,采取与民休息的政策。
　　答案C
　　2汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”的根本目的是(　　)
　　A.推行法家思想
　　B.加强中央集权
　　C.实行“无为而治”
　　D.提倡“百家争鸣”
　　解析汉朝实现了国家统一,到汉武帝时期经济得到恢复和发展,而道家学派的“无为而治”思想已不能适应统治的需要,此时,董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的思想,适应了国家统一的需求,故其根本目的是加强思想控制,巩固中央集权。
　　答案B
　　3汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术”。此处的“儒术”是指(　　)
　　A.吸收了佛教、道教等思想的儒学
　　B.正统的孔孟学说
　　C.糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想的儒学
　　D.儒家学说与权术
　　解析董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成新的儒学体系。
　　答案C
　　4董仲舒在论证“人性与教化”的关系时写道:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”可见,他把教化民众的权力和责任首先归于(　　)
　　A.圣人 B.儒者 C.官吏 D.帝王
　　解析根据材料“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之”,可知立王以使民善,此处的王即封建帝王。故D项正确。
　　答案D
　　5儒家思想开始成为中国古代统治者推崇的正统思想是在(　　)
　　A.战国 B.秦朝 C.西汉 D.明朝
　　解析西汉时期,汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒家思想的正统地位。故选C项。
　　答案C
　　6汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是(　　)
　　A.教授诸子经典,以求“通经致用”
　　B.培养政府官员,扩大统治基础
　　C.统一思想,维护政治稳定
　　D.明定规制,确立官学体系
　　解析董仲舒上“天人三策”请求兴太学,以养天下之士。太学以儒家经典为教授内容,即以儒家经典“养天下之士”,让他们接受并宣传“大一统”的思想,而思想上的大一统是为政治大一统服务的,故C项正确。A项错在“教授诸子经典”上,C项包含了B项,D项说法错误,官学体系早已确立。
　　答案C
　　第3课　宋明理学
　　基础巩固
　　1唐代中后期,韩愈提出了“道统”思想。他所说的“道”,最有可能是(　　)
　　A.儒家的仁义思想 B.道家的无为学说
　　C.佛教的忍耐说教 D.法家的法治理念
　　解析韩愈是儒学大师,他激烈反对佛、道,率先提出了复兴儒学的主张。因此,A项符合题意。
　　答案A
　　2宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是(　　)
　　A.从矛盾对立转换出发
　　B.从“天人感应”的思想出发
　　C.从万事万物的本原出发
　　D.从人的本性出发
　　答案C
　　3某高校中学生在编演“宋明理学”的历史短剧时,为程颢和程颐设计的台词是(　　)
　　A.“父子君臣,天下之定理”
　　B.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
　　C.“心外无物”“心外无理”
　　D.“存天理,灭人欲”
　　解析B项是陆九渊的思想,C项是王阳明的思想,D项是朱熹的思想,故选A项。
　　答案A
　　4曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规”,其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是(　　)
　　A.荀子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
　　解析解题时注意“集大成”“其著作成为后世科举考试依据”等信息。南宋朱熹是理学集大成者,其编著的《四书章句集注》,成为后世科举考试依据的教科书。
　　答案C
　　5有位古代思想家认为,通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义,这是做人的根本。这位思想家可能是 (　　)
　　A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊
　　解析材料中的思想家虽然并不反对通过外在的读书等手段明理,但是,更主张从内心确立仁义良知,这是“心学”的主张,四个选项中只有陆九渊是心学的代表人物。
　　答案D
　　6明代思想家王阳明认为,“发窍之最精处,是人心一点灵明”“充天塞地中间,只有这个灵明”。他所说的“灵明”是指(　　)
　　A.天理 B.人的物欲
　　C.宇宙万物 D.人的精神
　　解析王阳明是宋明理学大师,其所谓的“灵明”,就是天理,故选A项。
　　答案A
　　7朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评价正确的是(　　)
　　A.二人所创立的理论体系没有任何共同之处
　　B.二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的