高中历史必修三检测试题（10份）
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高二历史人教版必修三
高二历史人教版必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变检测 (1).doc
高二历史人教版必修三第八单元 19世纪以来的世界文学艺术检测.doc
高二历史人教版必修三第二单元 西方人文精神的起源与发展检测.doc
高二历史人教版必修三第六单元 20世纪以来中国重大思想理论成果练习.doc
高二历史人教版必修三第七单元 现代中国的科技、教育与文学艺术检测.doc
高二历史人教版必修三第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术检测.doc
高二历史人教版必修三第三单元古代中国的科学技术与文学艺术?过关测试.doc
高二历史人教版必修三第五单元 近代中国的思想解放潮流练习.doc
高二历史人教版必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变检测.doc
高二历史人教版必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变练习.doc
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
1. 战国某思想家认为，如果人们依顺天生具有的“性、情”做事，追求利益、满足欲望的话，他们一定会做坏事、发生争夺，“犯分乱理”而归于暴，带来坏结果。为此，他最有可能主张( )
A. 用仁政回复人的善性 B. 治理国家要清静无为
C. 克己复礼 D. 用礼乐规范人的行为使人向善
2.《韩非子》载:“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点( ) ① 建立在性恶论基础上 ② 认为君臣之间无信任可言 ③ 为君主专制出谋划策 ④ 成为君权神授的思想来源
A. ①② B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④
3. 有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是( )
A. 老子 B. 孟子 C. 黄宗羲 D. 朱熹
4. “天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。”材料体现的是( )
A. 先秦儒学 B. 汉代儒学 C. 程朱理学 D. 陆王心学
5.《汉书•董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想( )
A. 强调“春秋大一统” B. 糅合了多家学派思想
C. 趋向“三教合一” D. 背离了先秦传统儒学
6.《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。”此话强调，君主应( )
A. 加强集权 B. 独尊儒术 C. 推行教化 D. 顺应天意
7. 班固曰:“自武帝初立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家，立学校之官，州郡举茂才、孝廉，皆自仲舒发之。”材料表明( )
A. 在起用董仲舒之前，儒学的正统地位已确立
B. 举孝廉、兴太学的做法是为了提高儒学地位
C. 武帝拜董仲舒为相后，实行了一些尊儒措施
D. 罢黜百家、独尊儒术有利于教育事业的发展繁荣
8. “国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说( )
……
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
一、单项选择题
1、2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世 界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是 （ ）
A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”
C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”
D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
2、 “天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”这体现了 （ ）
A．荀子的“人定胜天”思想 B．老子的朴素辩证法思想
C．墨子的“兼爱、非攻”思想 D．韩非子的严刑峻法思想
3、有学 者认为，儒学从只是先秦诸子之学的一支到进入王权的视野并 形成独霸的局面主要是由于“儒学的法家化”，为了佐证这一观点，该学者最有可能引用的史料是 （ ）
A.“民为贵，社稷次之，君为轻。”
B.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
C.“天子之所是未必是，天子之所非未必非。”
D.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
4、朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“虽是人欲，人欲中自有天理。”对上述论述理解不正确的是 （ ）
A．把“天理”和“人欲”对立起来 B．“天理”和“人欲”你中有我，我中有你
C．体现了朱熹对社会现实生活的关注 D．与作为统治思想的理学是有差别的
5、顾炎武说：“人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，‘有公而无私’，此后代之美言，非先王之圣训”。此言论实际上批判了 （ ）
A．程朱理学 B．民主启蒙思想 C．黄宗羲等人的新儒学 D．李贽的思想
6、黄宗羲在《明夷待访录》中写道：“故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”该言论反映出黄宗羲深受 （ ）
A．先秦儒学民本思想的影响 B．近代民主思想的影响
C．“天人合一”思想的影响 D．君主立宪思想的影响
7、明清之际三位进步思想 家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想： （ ）
A．经世致用思想 B．君主批判思想 C．自由平等思想 D．重农抑商思想
8、“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础
……
必修三第八单元
一、选择题
1．“以现实为基础，用热情奔放的语言、绚丽多彩的想象和直白夸张的表现手法，抒发对理
想世界的追求；力主表现个性与感性，不像古典主义文学那样强调理性以及对社会、国家整体的服从……”下列作品中跟上述文字表达的创作风格一致的是 （ ）
A B C D
2. 两次世界大战彻底打破了欧洲社会岌岌可危的旧秩序。战争给整个欧洲带来的巨大灾难，致使敏感的知识分子，尤其是文学家和艺术家们，对资本主义的价值体系和伦理体系产生严重的怀疑，并滋生反叛情绪。以下作品体现“反叛情绪”的是 ( )
A B C D
3.莫泊桑是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家。他的文学成就以短篇小说最为突出，被誉为 “短篇小说之王”。短篇的主题大致可归纳为三个方面：第一是讽刺虚荣心和拜金主义；第二是描写劳动人民的悲惨遭遇，赞颂其正直、淳朴、宽厚的品格；第三是描写普法战争，反映法国人民爱国情绪，下列作品创作风格与之相似的是 （ ）
4. 某一画派对光和色有着浓厚的兴趣，认为光和色就是表现的目的，大千世界，万物造化的生动和美感，同归于光和色的作用；该画派作品的画面明亮灿烂，令人耳目一新，表现了丰富生命力和光色和谐。下列作品中属于该画派的是 （ ）
A B C D
5．人类距离的“缩短”反映着人类文明发展的进程。下列关于这种“缩短”距离的发明，表述错误的是 ( )
A．19世纪二三十年代，英国人可以享受坐火车出行的乐趣
B．第二次工业革命期间，美国人最早实现了空中飞行
C．19世纪晚期，美国人进行了世界上第一次电视直播
D．20世纪90年代以来，全球信息网的建立加强了世界各地的联系
二、判断题
6.《巴黎圣母院》歌颂人世间的美、善和光明，鞭挞了丑、恶与黑暗，展示了19世纪上半期法国社会生活的方方面面，堪称资本主义的“社会百科全书”。 ( )
……
第二单元 西方人文精神的起源与发展
一、单选题
1．东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨
③智者学派的主张 ④苏格拉底的道德哲学
A．①③ B．②④ C．①② D．①③④
2．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是
A．“人是万物的尺度” B．“美德即知识”
C．认识你自己 D．人人生而平等
3．《江苏省中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020年)》中坚持德育为先，提出加强道德教育，强化道德修养，培养良好品质。下列历史人物中，特别重视道德修养的是
A．但丁 B．苏格拉底 C．马丁•路德 D．克利斯提尼
4．苏格拉底曾说过：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”下列最能印证这句话的名言是
A．有思想力的人是万物的尺度 B．美德即知识
C．教育不是灌输，而是点燃火焰 D．无知即罪恶
5．“没有人为了恶而行恶，人们行恶只是为了邪恶的理由或者由于无知……他认为良知及其声音就是这些终极价值及神圣地建立起来的世界秩序的反映和证据。”这里的“他”是
A．普罗塔格拉 B．苏格拉底 C．但丁 D．彼得拉克
6．当代史学家西斯•马丁在《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在
①以“理性”为核心 ②抨击教会的腐朽
③提出人民主权学说 ④将斗争矛头直指封建专制制度
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
7．恩格斯说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革…… 在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。”这次“变革”
A．鼓励人们追求现世的幸福 B．开始打破对罗马教会的迷信
C．抨击了封建君主专制制度 D．是欧洲第一次思想解放运动
8．1522年，马丁•路德在“致基督教徒贵族的公开信”中提出：每人皆
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