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2017版高考历史一轮总复习高考AB卷27个专题打包 Word版含解析
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题10　近代中国的民主革命（旧民主主义革命） Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题11　近代中国的民主革命（新民主主义革命） Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题12　近代中国经济结构的变化与资本主义的曲折发展 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题13　近代中国的思想解放潮流 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题14　俄国十月革命与苏联的社会主义建设 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题15　罗斯福新政和战后资本主义的新变化 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题16　战后世界政治格局的演变 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题17　战后世界经济的全球化趋势 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题18　近现代科学技术和19世纪以来的世界文学艺术 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题19　现代中国的政治建设与祖国统一 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题1　古代中国的政治制度 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题20　现代中国的对外关系 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题21　中国特色社会主义建设的道路 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题22　中国近现代社会生活的变迁 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题23　20世纪以来中国重大思想理论成果 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题24　历史上重大改革回眸 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题25　近代社会的民主思想与实践 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题26　20世纪的战争与和平 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题27　中外历史人物评说 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题2　古代中国的经济 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题3　古代中国传统文化主流思想的演变 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题4　中国的科技、教育和文学艺术 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题5　古代希腊、罗马的政治、思想文明 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题6　近代西方的思想解放运动 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题7　资本主义世界市场的形成和发展 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题8　近代西方资本主义政治制度的确立与发展 Word版含解析.doc
2017版高考历史一轮总复习高考AB卷：专题9　科学社会主义理论的诞生和国际工人运动 Word版含解析.doc
　　商周时期的政治制度
　　1.(2016•课标全国Ⅱ，27)福建各地族谱中有大量关于入台族裔回乡请祖先牌位赴台的记载，此类现象在清乾隆年间骤然增多。这说明乾隆年间(　　)
　　A.族谱编修顺应了移民的需求
　　B.大陆移民已在台湾安居繁衍
　　C.内地宗族开始整体迁移台湾
　　D.两岸居民正常往来受到阻碍
　　解析　A项是对材料表面信息的误读，材料核心信息是族谱中关于回乡请祖先牌位的记载，故A项错误；1684年，康熙帝设置台湾府，隶属福建省。到乾隆年间，入台族裔回乡请祖先牌位赴台，说明这些移民已在台湾定居，因受宗法制的影响，而回乡请祖先牌位，故B项正确；材料没有体现“宗族开始整体迁移台湾”，故C项错误；材料未涉及“两岸居民正常往来受阻碍”的信息，故D项错误。
　　答案　B
　　2.(2016•课标全国Ⅲ，24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时(　　)
　　A.创造了一种全新的文字体系
　　B.形成了重视历史传承的风尚
　　C.宗法制度受到了严重的挑战
　　D.青铜器的功用发生重大改变
　　解析　根据“记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用”可知当时人们重视历史的传承，故选择B项。“字数越来越多，语句也愈加格式化”不能证明西周创造出全新的文字体系，故A项错误。“希冀子孙保用”说明铭文已经可以传递信息发挥文书的功能，无法体现宗法制度受到挑战，故C项错误。“青铜器的功用发生重大改变”题干材料没有体现，故D错误。
　　答案　B
　　3.(2014•课标全国Ⅱ，24)周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的(　　)
　　A.河南  B.河北 C.陕西  D.山东
　　解析　“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现今的普通话。我国最早的“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都镐京(今陕西省西安市)地区的语言为当时的全国“雅言”，答案为C项。
　　答案　C
　　4.(2013•课标全国Ⅰ，24)在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(　　)
　　A.经济发展是分封制度得以维系的关键
　　B.分封制中的等级规定凸显了君主集权
　　C.秦国率先消除分封体制走向集权统治
　　1.(2016•课标全国Ⅰ，25)右图为汉代画像砖中的农事图，此图可以用来说明当时(　　)
　　A.个体农户的生产劳作状态
　　B.精耕细作农业的不断发展
　　C.土地公有制下的集体劳作
　　D.大地主田庄上的生产情形
　　解析　由题干中的“汉代画像砖”和画像砖中集体劳作的场景，可以判断画像砖反映了汉代大地主田庄上的农业生产情况，不是个体农户的生产情景，故选D，排除A；画像体现的是生产场景，看不出精耕细作的信息，排除B；汉代土地制度是地主土地私有制，排除C。
　　答案　D
　　2.(2015•课标全国Ⅰ，24)《吕氏春秋•上农》在描述农耕之利时不无夸张地说，一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加(　　)
　　A.促进了个体小农经济的形成
　　B.抑制了手工业和商业的发展
　　C.导致畜力与铁制农具的使用
　　D.阻碍了大土地所有制的成长
　　解析　材料反映的信息是“一个农夫可以养活5口甚至9口人”，说明农业收益的增加促进了一家一户的个体小农经济的形成，故选A项。农业的发展是手工业和商业发展的基本条件，故B项错误；畜力与铁制农具的使用，能促进农业收益的增加，C项因果倒置，错误；农业的收益的增加一定程度上促使地主兼并土地，促进封建大土地所有制的成长，D项错误。
　　答案　A
　　3.(2015•课标全国Ⅱ，26)唐宋时期，江南经济迅猛发展，南宋时全国经济重心已移至江南。促成这一转变的主要动力之一是(　　)
　　A.坊市制度瓦解  B.土地集中加剧
　　C.农业技术进步  D.海外贸易拓展
　　解析　据所学可知：经济重心的南移是随着北方战乱较多，大批人口南迁，带去了众多劳动力与先进的生产技术，进而促进了江南地区经济的开发而形成的，故C项正确。坊市制度瓦解、海外贸易拓展影响商业的发展，A、D两项错误；土地集中加剧不仅是在南方地区，且与经济重心南移无关，B项错误。
　　答案　C
　　4.(2013•课标全国Ⅱ，25)汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代(　　)
　　A.中央集权弱化  B.流民问题严重
　　C.土地兼并缓和  D.自耕小农衰退
　　解析　宋代中央集权日益强化，A项与史实不符  春秋战国时期的“百家争鸣”
　　1.(2015•课标全国Ⅱ，24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　)
　　A.不能适应现实政治  B.反对进行社会变革
　　C.理想化的政治诉求  D.以复古为政治目标
　　解析　材料反映了古代儒学者，以称颂夏商周“三代”政治制度之完美，批评现实政治来劝喻君主能接纳儒家学派的仁政、民本、教化的思想主张，做一个贤明的君主来统治人民，达到稳固统治之目的，这本质说明儒学者没有看到时代的变迁，一味追求实现自己理想化的政治诉求，故选C项。董仲舒的汉代儒学、宋明理学都是被统治者采纳，故A项错误；B、D两项是对题干片面的错误的阐释，排除。
　　答案　C
　　2.(2015•课标全国Ⅱ，40)见专题三[综合研判思路]
　　汉代儒学成为正统思想和宋明理学
　　3.(2016•课标全国Ⅰ，24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》并不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　)
　　A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作
　　B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
　　C.儒学思想植根于久远的历史传统
　　D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
　　解析　儒学在汉代称为“周孔之道”，孔子作为儒学的创始人，其思想多从西周时期的政治文化中汲取营养，而“五经”多是记载了西周时期的政治和文化制度，因此说儒家思想植根于久远的历史传统，故选C。“五经”是儒家思想的核心载体，并非是为了阐发孔子儒学思想而作的，排除A；汉代儒学是对孔子儒学思想的延续和发展，排除B；秦始皇的“焚书坑儒”并没有断绝儒学传统，因为仍有人将儒家经典和其它一些古书埋藏起来，排除D。
　　答案　C
　　4.(2014•课标全国Ⅰ，25)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代(　　)
　　A.皇帝的好恶决定宗教兴亡
　　B.道教的社会影响最大
　　C.儒学的政治地位最为稳固
　　D.佛教的社会基础薄弱
　　解析　唐朝时期“三教并行”，材料显示唐朝三个阶段道教和佛教都因为最高统治者的好恶发生地位的升降，从而体现儒学政治地位的相对稳定，故C项正确。A项中“决定”表述过于绝对；根据“武则天时明令佛教位在道教之上”可知B项错误；唐武宗大规模“灭佛”，从反面说明佛教有一定的社会基础，排除D项。
　　答案　C
　　5.(2014•课标全国Ⅰ，26)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性(　　)
　　A.本质是善  B.本质为恶 C.非善非恶  D.本善习远
　　解析　“存天理，灭人欲”是南宋朱熹提