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共33小题，约10780字。
　　银川一中2016-2017学年度(上)高二期中考试历史试卷
　　命题教师：
　　审题教师：
　　一、选择题（本大题共30小题题，每题1.5分，共45分）
　　1．据《周礼》记载,诸侯见到周天子要行“稽首”礼,稽首就是先拜后跪,然后双手合抱按地,头伏于手前触地,停留片刻再起身,动作很大,相对缓慢。这种礼节只用于见天子。由此可见“稽首”礼
　　A．开创了周的礼乐制度       B．强化了周天子的权威
　　C．削弱了诸侯的自主权       D．加强了周对地方的控制
　　2．《中国大百科全书》中写道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……与中国古代社会中的宗族组织相配合，是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”这说明宗法制
　　A．有效维系了西周统治秩序的稳定 B．按照宗族组织原则组建地方政权
　　C．体现了血缘关系同政治关系的结合 D．实现了国家政治权力的高度集中
　　3．在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明
　　A．经济发展是分封制度得以维系的关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权
　　C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度
　　4．天子有天下谓之天下，诸侯有国谓之国。然有国者不可以称天下，有天下者或可以称国。故诸侯谓之邦国，天子谓之王国。该材料主要说明
　　A．专制王权的高度集中B．周天子与诸侯之间等级森严
　　C．分封制与宗法制内在联系加强D．宗法制下礼乐制度的直接影响
　　5．在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出
　　A．宗族关系已成为执政的基础B．“家天下”观念的政治影响
　　C．官员考核主要依据民本思想D．官民之间具有共同政治诉求
　　6．《秦律•法律答问》记载：“父盗子，不为盗。今假父（即继父）盗假子（即继子）, 何论？当为盗。”对此理解最准确的是
　　A．秦朝用法律来规范经济关系 B．继子未被当做家庭成员看待
　　C．体现秦律尊卑不同罚的原则 D．秦律保护继子的私有财产权
　　7．廷议又称集议，是中国古代朝廷的议事制度。唐代政事堂议事，程序规范，秋序井然，“有军国大事，则议之。由唐历五代，不改其制”。宋代设置了廷议的固定场所，参加者的排编程式固定化，廷议的议程程式化，设有掌管廷议的监议御史。出现这种现象的主要原因是
　　A．减少决策失误的需要B．提高中央机构的行政效率
　　C．起到了限制、监督皇权的作用D．君主权力独裁强化的需要
　　8．钱穆在《中国历史研究法》一书中认为“自秦汉以来的郡县政治，到今天民国时代还存在，中国之永为一统一国，此项政治制度实贡献过其甚大之绩效。”材料表明郡县制的主要作用是
　　A．标志着官僚政治取代贵族政治 B．形成中央垂直管理地方的形式
　　C．促进统一多民族国家巩固发展 D．是中央集权制形成的重要环节
　　9．钱穆说：“直至汉兴，始为中国史上平民政权之初创。……然在平民政府创建的过程中，欲屡次有‘封建’思想之复活。”“‘封建’思想之复活”是指汉朝
　　A．实行推恩令，加强中央集权B．实行分封制
　　C．推行郡县制D．实行察举制
　　10．两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考，差额录用的科举制，科举制更有利于