约3700字。
　　《孙中山和他的民主追求》教案
　　教学重难点
　　重点：三民主义学说的内容及其影响
　　难点：对“知难行易”的理解；旧三民主义到新三民主义的发展及其两者的比较
　　教学内容
　　导入
　　孙中山(1866-1925)，名文，字逸仙，广东香山县人。1897年在日本时化名中山樵，此后即以孙中山见称于世。他一生都在为中国民主革命而四处奔走呼告，创立了许多革命组织也领导了多次革命运动，例如辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，虽都以失败告终，但却未能动摇其革命的意志。1925年3月12日在北京逝世，遗体安葬于南京中山陵。
　　一、三民主义的哲学理论基础──“知难行易”说
　　1．提出原因
　　辛亥革命后，一部分革命党人认为革命目标已实现，开始放弃孙中山所提倡的民主革命纲领，认为这些纲领都是空谈，无法实现，甚至有部分革命党人争名夺利，追求享乐。革命党人革命理想的退化，导致革命派四分五裂。
　　孙中山从批判总结了中国古代的哲学思想，认为造成这种状况的原因在于“知易行难”（参见知识窗）学说的存在，传统的“知易行难”更导致革命党人在理论上坐而论道，不敢或不愿实践，在实践中轻视革命理论对实践的指导作用，从而因循守旧甚至放弃信仰革命理论，要想再次成功进行革命，就必须摆脱这种学说的束缚。
　　2．基本内容：
　　知：理论；   行：实践
　　孙中山认为人们的一般行为是普遍的、广泛的，也是极容易的，但是要知道其中的道理，认识事情的本质与规律，从实践中总结出理论，再用理论来指导实践却是很难的。
　　孙中山先生为了说明“知难行易”的道理，在他书中举了十个生活中的例证。以建屋为证：施工造屋不难，是为行易，构图设计非有高深特别知是不行，是为知难。以进化为证：人类繁衍、循行了千百万年，默默行进化之实：然进化之知直至达尔文出，方为豁然开朗。
　　毛泽东也论证过“秀才不出门，全知天下事”在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。
　　孙中山针对“知易行难”说而提出的“知难行易”说，揭示了从“行”到“知”是一个艰苦的过程，指出“知”以“行”为基础，“行”以“知”为指导理论。这体现了孙中山对理论与实践关系的认识，即理论高于实践，指导实践，没有科学的理论就不会有成功的实践。