高中历史必修三“中国历代科学技术与文化”专题复习与训练教案
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约29800字。中国历代科学技术与文化专题复习与训练
[复习指要]
1．掌握中国古代各时期领先世界的科技成就及产生的原因、影响，认识科技是第一生产力。
2．认真分析儒、道、法、佛等家和近代前后期各派的思想主张及其产生原因和社会影响，深刻认识文化同政治、经济等方面的关系。
3．了解各时期教育、史学方面的成就及其与阶级统治的关系。
4．用社会存在决定社会意识的原理，认识各个时期文学作品的．时代特色。
5．通过比较各时期文化发展的异同点，培养学生的历史比较能力以及理解继承与发展的基本观点。
[知识归纳分析]
本专题主要包括中国各个历史时期的科技、思想、教育、史学、文学、艺术、体育等方面的成就，以及宗教的传播和影响等基本知识。
科技
1．四大发明
造纸术发明于西汉，东汉蔡伦加以改进。印刷术、指南针、火药三大发明，起始远在宋代以前，但其完成和发展却在宋代。它代表着宋代自然科学技术的突出成就。四大发明是我国古代科技成就的最高结晶，对我国的文化事业，乃至世界的进步和世界文化的发展作出了重大贡献，是我国成为四大文明古国的重要标志。
2．数学
古代：春秋时期发明了九九乘法表。《周髀算经》所记西周初年的勾股定理，比西方早500年。西汉出现了数学专著——《九章算术》。南朝祖冲之的圆周率比欧洲早1100多年，他的数学专著《缀术》成为唐朝及中世纪朝鲜、日本的教材。
近代：近代前期的李善兰在(方圆阐幽)中较早阐发了微积分的初步理论，在《垛积比类》中，说明了高阶等差数列的理论，书中的“李善兰恒等式”为当时数学界所瞩目；华蘅芳的《代数术》等书，介绍了西方代数学、三角函数、微积分及当时欧洲刚出现的概率论。
近代后期的著名数学家华罗庚、苏步青分别在堆垒素数论和微分几何学的研究上作出了显著成绩。
3．天文历法和地学
古代：夏朝开始有了历法。商朝时，有了世界上最早的日、月食记录。春秋时留下了公元前613年关于哈雷彗星的最早记录。战国时期的《甘石星经》是世界上最早的天文学著作；而且能够测定一年中的季节。秦汉时有《周髀算经》，东汉张衡发明了地动仪、浑天仪。唐朝天文学家僧一行主持了世界上第一次对子午线长度的测量。北宋沈括创制了“十二气历”。元朝郭守敬的《授时历》成为当时世界上最先进的历法，他还主持了空前规模的天文测量工作。
近代：近代后期，在地质力学方面，李四光从运动的观点出发，建立了独创的地质力学的理论和方法。
4．医药学
古代：战国时期有了医学分科；著名医生扁鹊提出四诊法；《皇帝内经》提出病理学说，为古代医学发展奠定了基础。东汉末年，张仲景写成《伤寒杂病论》奠定了中医治疗学的基础；华佗除创制五禽戏外，还发明了麻沸散，开创了世界医学史上全身麻醉之先河。唐朝有了分科较细的医学校；《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典；孙思邈著有《千金方》。明朝李时珍的《本草纲目》，集历代草本药物之大成，是一部既有总结性，又富有创造性的伟大科学著作。
现代：新中国成立后，医疗卫生保健事业有了很大发展，医疗保健网遍及城乡，中、西医都得到很快发展，少数民族的传统医疗技术也得到了发扬。涌现了如施今墨、林巧稚、吴阶平等贡献突出的名医。
5．农学
古代：北魏贾思勰著《齐民要术》是我国现存的一部最早、最完整的农书。明末徐光启的《农政全书》具有很高的科学价值。
现代：建国以来，水稻专家袁隆平培育成功了籼形杂交水稻。
6．建筑学
古代：战国时期鲁国的公输般会建造房屋、桥梁、改进生产工具，有许多发明创造，被后世木匠尊奉为祖师爷。隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是现存世界上最古老的石拱桥。唐朝长安规模宏大，布局严整，建筑宏伟。秦长城西起临洮，东到辽东；明长城东起鸭绿江，西到嘉峪关，万里长城气势雄伟，是世界上最伟大的工程之一。明朝北京城布局严整，建筑华丽，是我国古代城市建筑的杰作。
近代：近代前期詹天佑主持修建了由中国人 自己设计建造的第一条铁路——京张铁路。
近代后期，1937年茅以升设计建造的杭州钱塘江大桥，是我国近代桥梁建筑史上的一座丰碑；梁思成进一步探讨继承我国建筑民族风格。
现代：桥梁建筑成就巨大，先后建成武汉长江大桥和南京长江大桥等；公路、铁路建筑方兴未艾。
7．其它
古代：北宋沈括反映技术革新成就的巨著《梦溪笔谈》，被誉为“中国科学史上的坐标”。明末清初宋应星的《天工开物》被誉为“中国十七世纪的工艺百科全书”。此外，杜诗、马钧、黄道婆等能工巧匠作了许多发明创造。
近代：
近代前期徐寿与英国人傅兰雅创办格致书院，其著作《化学鉴源》介绍了19世纪中后期欧洲化学研究的主要成果。交通事业方面，涌现出铁路设计师詹天佑和飞机设计师冯如。
近代后期，有竺可桢对我国气象规律的探索，侯德榜在制碱工艺上的突破，吴有训在X射线散射理论的研究等重大成就。
现代：建国以来涌现出许多杰出的科学家，钱学森、邓稼先、袁隆平就是他们当中的代表。
建国以来重大科技成就(见教材第148页简表) 思想
1．古代
(1)政治思想：古代思想史的主体是政治思想，而在治国方针上，主要思想又有三种：
影响最大的儒家思想：孔于是儒家的创始人，“仁”是其思想体系的核心，主张以缓和阶级矛盾的办法维护奴隶制度，但在春秋战国大动荡的时代，孔子思想因不合适宜未被统治者采纳。战国时期孟子对孔子的学说进行批判继承，把它发展为“仁政”学说，其核心内容是“民为贵”，这是古代政治思想中民主性的精华。秦统一后焚书坑儒，儒家思想遭受重创。西汉武帝接受董仲舒为适应君主专制的需要而提出的“大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”，从此儒家思想逐渐成为中国封建社会的正统思想。明清时期，随着封建君主专制的空前加强，儒家思想的统治地位开始受到冲击，出现了具有民主色彩的反封建思想，如黄宗羲反对君主专制，顾炎武主张学以致用等。到近代，随着资产阶级民主思想的广泛传播，儒家思想受到进一步冲击。新文化运动将斗争矛头指向儒家思想，使其正统地位发生动摇；倡导“法治”的法家思想。所谓”法治”，即主张用法令统一人们的思想和行动，从而管理好国家。先秦法家思想的集大成者韩非子主张实行“法治”，建立君主专制中央集权的国家。这种理沦被秦王赢政所采用，成为他灭六国，建立专制体制的理论基础。由于严刑苛法，横征暴敛，秦朝短命而亡。秦汉以后，法家作为一个学派消失了，但重视法的作用、强调君主专制的思想却被历代继承下来。
“无为而治”的道家思想：春秋末年，面对社会大变革，老子完成了古代思想从鬼神观念到“道”的飞跃。他主张“无为而治”，劝告统治者不要把自己的意志强加给社会，应该顺应时势和民心，这样才能天下大治。秦汉以后，每逢大乱平息，人民急需休养生息之时，“无为而治”的思想便受到重视。如西汉初、唐初、明初等，都从一定程度上体现了“无为而治”的精神。这正是两千多年来老子的思想始终具有强大魅力的原因。
(2)宗教
道教：出现在东汉中后期。但由于其教理杂乱，远不及佛教吸引人，更比不上儒学深入人心,因此始终难成气候。
佛教：西汉时传人我国中原地区，东汉时在我国逐渐传播开来。魏晋南北朝时，由于长期战乱和社会动荡，以及统治者的提倡，佛教在我国日益盛行。隋唐时期，统治者大力提倡宗教，尊重外来宗教，以强化思想统治，但由于儒学与佛教之分、佛教与皇权之争、佛教与道教之争以及佛教与地主经济利益的冲突，佛教最终并未真正成为我国的国教。
(3)哲学思想
随着人们在生产实践中对自然界的认识不断提高，博大精深的中华哲学也不断发展。荀子、王充、范缜、刘禹锡、柳宗元、王夫之等思想家在同唯心主义斗争的过程中，继承和发展了唯物主义思想，为中华民族留下了优秀的文化遗产。
2．近代
(1)近代前期
鸦片战争以后，随着西方列强经济、军事、政治、文化侵略的逐步加深，中国的思想界围绕“向西方学习”展开了广泛深入地探讨，先后涌现出许多思想流派。
鸦片战争期间，林则徐、魏源等人提出了“师夷长技以制夷”的主张，揭开了向西方学习，探索救国救民真理的序幕。
洋务运动期间，洋务派提出“中学为体，西学为用”的主张，突破了封建顽固派的陈腐观念，为中国的近代化提供了一定的条件。
19世纪60年代以后，由于西方资本主义思想的传人和洋务运动的兴起，产生了早期资产阶级维新思想，开始主张学习西方先进的政治制度，为以后的戊戌变法奠定了思想基础。
19世纪末20世纪初，在民族危机空前严重,民族资本主义初步发展的背景下，资产阶级维新思想和革命思想先后形成，并得到迅速传播，极大地推动了维新变法运动的高涨和辛亥革命的到来。
(2)近代后期
1937年毛泽东发表《实践论》和《矛盾论》把马克思主义的认识论和辩证法同中国革命的具体实践结合起来，创造性
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