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共44题，约16080字，有答案解析。

　　湖南省师范大学附属中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题
　　（命题范围：必修3、选修1第一至五单元）
　　时量：90分钟（Ⅰ卷60分钟，Ⅱ卷30分钟）
　　满分：150分（Ⅰ卷100分，Ⅱ卷50分）
　　得分：           
　　第Ⅰ卷必考部分（共100分）
　　一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）
　　1. 春秋战国时期出现了百家争鸣的局面。下列各项中，属于韩非子思想主张的是
　　A. “仁”“礼”
　　B. “兼爱”“非攻”
　　C. “法、术、势”
　　D. “无为而治”“逍遥”
　　【答案】C
　　【解析】法、术、势属于法家韩非子的思想，故C正确；儒家思想的核心就是“仁”同时要求恢复礼制，以维护统治，排除A；兼爱、非攻属于墨家的思想，排除B；无为、逍遥属于道家学派的思想主张，排除D。
　　2. 汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以“臣诚愚鄙”“臣昧死”之类开篇，意味着自贬、放弃尊严。这类官场语言的使用说明
　　A. “独尊儒术”的统治思想形成
　　B. “君为臣纲”思想影响较大
　　C. “天人合一”思想逐渐形成
　　D. “君权神授”观念受到冲击
　　【答案】B
　　【解析】汉代以来，大臣上书皇帝，不论是颂扬功德还是直言过错，都以‘臣诚愚鄙’‘臣昧死’之类开篇，反映了汉代以来君臣等级关系，体现了“皇权至上”的观念一直受到重视，“君为臣纲”思想影响深远，故B项正确，D错误；AC两项材料未体现，排除。
　　3. 李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张
　　A. 格物致知
　　B. 先理后气
　　C. “存天理，灭人欲”
　　D. “人伦者，天理也”
　　【答案】A
　　【解析】格物致知讲求通过外在的探究来获得新知，和现代科学注重研究的特点相似，材料中“和近代科学上所用的某些概念并无不同”正式这一概念的诠释，A正确；先理后气，强调理为世界之源，属于客观唯心主义，与材料中强调的近代科学无关，故B错误；“存天理，灭人欲”即为保存心中的天理,消灭人的欲望，“人伦者，天理也”把天理和伦理道德直接联系起来，CD与近代科学无关，排除。
　　。
　　4. 李贽认为“六经”不过是史官过分的“赞美之语”，非但不是“万世之至论”，而且变成了“道学之口实，假人之渊薮”。这种议论
　　A. 从根本上动摇了儒学在政治、文化上的统治地位
　　B. 表明李贽具有强烈的批判精神
　　C. 是对中国传统文化的全盘否定
　　D. 是对君主专制的猛烈抨击
　　【答案】B
　　【解析】根据题干和所学可知，材料中的李贽对传统儒家经典——“六经”进行了批判，体现了李贽的强烈批判精神，B正确。李贽虽然批判“六经”，但其思想仍属于儒家思想的范畴，再加上A项的“根本上”、C项的“全盘”过于绝对，A、C项错误。材料没有涉及对专制君主的批判，排除D。
　　点睛：本题考查明清之际的儒家思想。学生需要掌握一定的材料解读能力，掌握材料中李贽的思想即可得出答案。
　　5. 中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经长期领先于世界。下列有关我国古代科技成就的表述，正确的是
　　A. 张衡的《石氏星表》是世界上现存最古老的星表
　　B. 元朝郭守敬的《夏小正》是我国古代最优秀的历法
　　C. 氾胜之的《农政全书》是我国现存最早、最完整的农书