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共27题，约12270字，有答案解析。

　　湖南省醴陵二中、醴陵四中2017-2018学年高二上学期期末联考历史试卷
　　一、选择题（每小题2分，共25小题，50分。只有一个选项符合题意。）
　　1. 《尚书•周书•泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的
　　A. 以民为本
　　B. 天人感应
　　C. 人文精神
　　D. 尊重自然
　　【答案】C
　　【解析】从材料中的“惟人，方物之灵”“人亦大。域中有四大，而人居其一焉”可以看出，这些材料都强调了人的作用，重视人的地位，共同体现了中国传统文化中的人文精神，故答案为C项。其他三项材料信息不能反映，排除A、B、D项。
　　点睛：中国传统文化中的人文精神表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致；“尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪”。
　　2. 孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是
　　A. 从个人的道德修养入手，建设一个礼乐文明的理想社会
　　B. 人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格
　　C. 人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
　　D. 学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人
　　【答案】A
　　【解析】试题分析：本题考查学生根据所学知识解决问题的能力。根据所学可知“人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格”体现了孔子“有教无类”的教育思想；人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”体现了孟子的四心说和性善论；“通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人”体现了荀子礼法并用的主张。依据材料中可知，从孔子的“仁”到孟子的“仁政”再到荀子的“仁义”，这个过程中的共同点都是强调“仁”，人的修养，以此来和谐社会人际关系进而建立礼乐文明的社会。因此A项符合题意，其他几项均不正确。
　　考点：中国传统文化主流思想的演变•百家争鸣•孔子和早期儒学
　　3. 董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，导致儒学逐渐成为封建正统思想。其最主要原因是
　　A. 改造并赋予儒学新的内容
　　B. 百家并行不利于国家稳定
　　C. 适应了大一统形势的需要
　　D. 汉武帝采纳并在全国推行
　　【答案】C
　　【解析】董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，以思想统一维护政治上的统一，适应了大一统形势的需要。故答案为C项。A项符合史实，但不是最主要原因，排除；B项说法错误，排除；汉武帝采纳并在全国推行是儒学成为封建正统思想的重要步骤，但不是最主要原因，排除D项。
　　点睛：西汉时期，政治上的统一要求思想上的统一与之相适应，社会发展迫切需要一种为政治统一作出理论上解释的学术思想，董仲舒的新儒学思想恰恰适应了这一需要。这是儒学成为封建正统思想的最主要原因。
　　4. 柳宗元说：“浮图（佛教）诚有不可斥者，往往与《易》《论语》合，诚乐之，其于性情爽（盛大）然，不与孔子异道。”材料所述反映出当时
　　A. 儒家学说的弊端日益显露
　　B. 佛教已取得了政治统治地位
　　C. 佛教与儒家思想走向融合
　　D. 佛、儒思想皆成为正统思想