2018年高考历史第一轮总复习3.1-3.20考点集训（打包20套）
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（新课标）2018新高考历史第一轮总复习3.1_3.20考点集训（打包20套）新人教版
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（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 3.1“百家争鸣”和儒家思想的形成考点集训 新人教版
一、选择题
1．有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”主要指(A)
A．诸子“百家争鸣” B．商人地位提高
C．士阶层的兴起 D．“学在民间”
【解析】材料中“血腥”指的是诸侯争霸战争的残酷性，而“宽容”主要指文化方面宽容的政策，社会上涌现出诸子“百家争鸣”，故选A项。战国时期已经开始采取“重农抑商”政策，商人的地位开始下降，排除B项。士的兴起属于诸子“百家争鸣”的条件，排除C项。“学在民间”在春秋晚期已经出现，也是诸子“百家争鸣”的条件，排除D项。
2．战国时期除道、儒、墨、法四大学派之外，还有一些有影响的学派。其中主要有讨论合纵、连横的纵横家，提倡重农政策和探究农业技术的农家，研究军事理论的兵家，以及综合各派学说的杂家等。这表明当时(A)
A．社会分化加剧
B．礼崩乐坏，统治失序
C．民本思想盛行
D．诸子学说注重实用
【解析】材料中反映了“百家争鸣”的局面，诸子百家主张各不相同，代表了不同阶层的利益，这正是社会分化加剧的结果，故A项正确。材料中只体现了“百家争鸣”，“礼崩乐坏”缺乏足够信息支撑，故B项错误。儒家、墨家的确有民本思想，但材料中只具体提及兵家、农家、纵横家的主张，称民本思想盛行缺乏足够信息支撑，故C项错误。D项，材料里面提到了道家，战国时期道家的代表人物庄子主张放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，获得精神上的自由，不能称其注重实用。虽然部分流派注重实用，但称诸子百家注重实用以偏概全。故D项错误。
3．(2016长郡)传统儒家观念认为，孔子是个复古而保守的人，而以康有为为代表的近代思想家却竭力证明孔子的思想有较多创新，相比西周的主流观念有了很大突破。下列各项可以用来论证孔子思想创新的是(C)
A．非礼勿视
B．四海之内皆兄弟也
C．有教无类
D．敬鬼神而远之
【解析】本题考查孔子的思想创新，A、D承袭西周的思想；B项出自《论语》，为孔子的弟子的言论；C项“有教无类”为孔子首创。故选C。
4．孔子认为：管仲为相，使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并大力赞赏他“如其仁”；孟子则猛烈抨击管仲背弃旧主、不知礼义。孔、孟对管仲的不同评价，反映出(A)
A．孟子有选择性地发展孔子的思想
B．儒学随着时代的发展而逐渐教条化
C．孟子生活的时代社会秩序相对稳定
……
（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 3.3 宋明理学考点集训 新人教版
一、选择题
1．(2016一中)北宋统治者以文立国，士人议论朝政改革的同时在学术上也有创新。宋仁宗时，《五经正义》或《九经正义》已不能保持学术垄断地位。北宋学者从推翻《正义》，怀疑汉儒训诂，直到贬斥孟子，在思想界形成疑古的学风。北宋学术新风气的出现(A)
A．为理学的创立准备了条件
B．促进了儒学正统地位的瓦解
C．反映了北宋政治渐趋腐朽
D．标志着北宋治国方略的转变
【解析】材料中“创新”“《正义》不能保持学术垄断地位”“疑古”等内容反映的是经学地位无法维持，再加上时间是宋仁宗时，所以答案选A。
2．朱熹曾讽刺北宋理学家张载的无气(物质)不灭的思想为佛教的“大轮回”；后来的王夫之指出，恰好是朱熹自己的学说和佛教的唯心主义相一致。这主要反映出(D)
A．宋明时期对外来文化的抵制
B．理学各学派间相互攻讦
C．明清之际儒学的新发展
D．理学对佛教思想的吸收
【解析】据题干信息，可知张载和朱熹的思想都吸收了佛教思想，故选D项。佛教思想源于印度，材料反映了两位理学家的思想都含有佛教的思想主张，故A项错误；B项所述仅为表面现象，未反映出材料主旨，排除；材料没有涉及明清之际儒学的具体内容，未能体现出明清之际儒学的新发展，故C项错误。
3．“北宋五子”之一的程颢有几句名言：“万物莫不有对”“自然之理，生生不息”“大变则大益，小变则小益”。这最能说明(A)
A．儒学变得更加具有思辨性
B．程颢是理学的创立者
C．辩证法是理学的哲学基础
D．他是唯物主义思想家
【解析】根据材料和所学知识可知，理学是儒家在吸收佛教和道教思想的基础上形成的，儒家思想因此而更具思辨性，题干材料“万物莫不有对”“自然之理，生生不息”“大变则大益，小变则小益”能够清楚地说明这一点，故A项正确。
4．程颐说，之所以要求“今日格一物，明日又格一物”，是为了积累以达到“一旦豁然贯通，终知天理”，即了悟到伦理本体。这说明(B)
A．理学家认为天理是世界的本原
B．格物致知的目的是明道德之善
……
（新课标）2018新高考历史第一轮总复习 3.5 西方人文主义思想的起源考点集训 新人教版
一、选择题
1．大约两千五百年前，普罗泰格拉喊出了一句对西方影响深远的口号——“人是万物的尺度”，强调人的感觉是判断一切的准绳。下列思想与其相吻合的是(A)
A．“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知(智)代而自取者有之？愚者与有焉”
B．“要有勇气运用你自己的理智”
C．“心外无物”“心外无理”
D．“是以人物之生，必禀此理然后有性，必禀此气然后有形”
【解析】A项的大意是每个人都有一套自我行动的标准，谁的内心没有这样一个标准呢？难道只有智慧的人有吗？愚笨的人也有。这段材料突出强调人的主体价值，与“人是万物的尺度”的思想相吻合，故选A项。
2．法国学者莱昂指出：“智者派的运动，代表着想用类似的方法满足同样需要的各种努力的总和。这些需要，是这样一个时代和国度的需要；在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明(A)
A．雅典的公民政治促成了智者学派的产生
B．智者学派激发了雅典人参与政治的热情
C．只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位
D．参与城邦事务是雅典公民的权利和义务
【解析】由“这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要”“一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份”可知，材料的主旨是阐述雅典民主政治与智者运动的联系，尤其是智者运动兴起的原因，即民主政治的发展，故选A项。B项颠倒了二者的关系。C项“只有依靠雄辩的言辞”的表述具有片面性。D项“公民的权利和义务”在材料中没有体现。
3．(2016一中)古希腊的智者是些教授雄辩术和修辞学的教师。他们的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，同时他们注重实利，又以逻辑方法作为辩论的工具。这导致了(D)
A．雅典公民权遭到严重侵犯
B．逻辑学沾染上了铜臭味
C．雅典民主程序被严重破坏
D．反传统的创新思想出现
【解析】材料强调智者学派从个人的角度和利益出发，而不是传统；同时注重逻辑，而不是简单的继承，所以这有利于思想的创新，故选D。真正的逻辑学是由后来的亚里士多德创立的，B项错误；辩论术是服务于雅典公民权利和民主程序的，A、C两项错误。
4．苏格拉底认为，教育首先要培养学生的品德，然后才是学习广博而实用的知识，教育的终极目的是使人们认识自己和社会生活的普遍法则。苏格拉底的主张反映了(C)
A．教育要摆脱宗教束缚
B．宗教制约教育的发展
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