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共17题，约9430字。

　　四川省广安、遂宁、内江、眉山四市2017届高三第一次诊断性考试历史试题（解析版）
　　一、单选题：共12题
　　1．战国时期，诸侯列国纷纷开凿运河。据《史记》记述：“荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。于楚，西方则通渠汉水、云梦之野，东方则通沟江淮之间。于吴，则通渠三江、五湖。于齐，则通淄、济之间。……有余则用溉，百姓飨其利”。这些运河的修建
　　A.以发展农业生产为主要目的 B.表明诸侯各国经济交往频繁
　　C.适应了当时争霸战争的需要 D.标志着中原统一市场的形成
　　【答案】C
　　【解析】本题考查战国时期社会发展的状况。材料反映了战国时期各国纷纷开凿运河，且运河分布遍及南北，既有在中原地区的鸿沟贯通各国及河流，又有吴楚、齐地的运河连接各地。可见这些运河的修建便利于各国军需物资的运输，适应了当时的争霸战争的需要，故选C。材料“有余则用溉，百姓飨其利”反映了运河的修建不是以发展农业生产为主要目的的，故A错误；B在材料中无体现，故排除；运河的开凿以超出了中原的范围，故D错误。
　　2．下图为汉代长安城平面图。据图可知，当时的长安城
　　A.市民阶层不断发展壮大 B.重农抑商传统已发生改变
　　C.仍属于封闭性政治中心 D.商业贸易地位居全国之首
　　【答案】C
　　【解析】本题考查汉朝都城的特点。分析图示信息可见，汉朝都城长安由九个城门组成，宫城的面积占都城的绝对比例，东市、西市处于极其次要的地位，可见汉朝长安城是政治职能为主的城市，仍属于封闭性政治中心，故选C。市民阶层的发展壮大在宋明时期，故A错误；战国以来直至晚清，重农抑商政策贯穿始终且根深蒂固，故B错误；D在材料中无体现，故排除。
　　3．宋代士人洪迈《容斋随笔》记载：“民俗火葬，自释氏火化之说起，于是死而焚尸者，所在皆然”。顾炎武《日知录》也记述：“火葬之俗盛行于江南，自宋时已有之”。这表明
　　A.火葬这一习俗始于宋代 B.儒家孝义之说日渐式微
　　C.士人阶层倡导移风易俗 D.佛教的影响进一步深入
　　【答案】D
　　【解析】本题考查佛教文化对中国社会的影响。材料中宋代学者洪迈认为火葬的民俗开始于佛教火化，并逐渐形成了社会风气；后世的顾炎武指出火葬的习俗在江南地区盛行，在宋代已经出现。上述说法反映了佛教的影响在中国社会进一步深入，故选D。依据材料信息，随着佛教的广泛传播，佛教的火化形式随之推动了民间火葬习俗的出现，故A错误；B、C所述不符合材料的主旨，故排除。
　　4．《明实录》中记载的明武宗勤于国事，即使外出巡游，所有的奏章也要及时批答。而在《明史》中则把他描述为“骄奢淫逸”的昏君。出现这种差异主要是由于
　　A.史官个人才识 B.史著编撰意图 C.史料运用方式 D.史著编撰体例
　　【答案】B
　　【解析】本题考查史学研究的理论和方法。材料反映了同样的明武宗一个皇帝，在《明实录》和《明史》中记载截然相反，《明实录》记载他是一位“勤于国事”的明君，而《明