《古代中国的农业经济》ppt26（3份打包）
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古代中国的农业经济
1.1 古代中国的农业经济学案.doc
1.1 古代中国的农业经济课件.ppt
1.1 古代中国的农业经济自助餐.doc
高一历史学案
（内容：1.1古代中国的农业经济）
重点：理解和认识中国古代的土地制度和赋税制度。
难点：理解中国古代依附于土地的两个不同阶级的深层次关系；理解土地集中与农业经济发展和民众暴动的关系；理解生产工具的革新与经济发展的辩证关系。
一、农业的起源：“神农”的传说
材料一：农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其始终。 ---- 汉景帝
想一想：农业在我国古代有着怎样重要的地位？
二、农业生产技术的革新：－－从“刀耕火种”到“以牛田”
发展阶段 耕作技术的变化 农具的变化
原始阶段 “刀耕火种” 石 骨 木
商周时期 “石器锄耕” 石 骨 木
青铜具（少）
春秋战国 “铁犁牛耕”（发达地区）
农用动力的革命；传统耕作方式形成（秦国“以牛田”） 铁制农具
（发达地区）
汉代 铁犁牛耕（普及全国）
（西汉耦犁——东汉一牛挽犁） 铁农具数量大大增加，出现曲柄锄、大镰、耧车
唐代 铁犁牛耕 曲辕犁
根据以上表格分析耕作方式的发展变化：
曲辕犁的特点：
1、结构合理，使用轻便，回转灵活，便于推广；
2、能够控制耕土的深浅，耕作平稳；
……
高一历史自助餐
（1.1古代中国的农业经济）
一、历史问题注释
1、【神农氏】
《易•系辞》说：伏羲之后，神农氏兴起，“断木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”《白虎通》卷二也写道：“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之‘神农氏’。”传说中的神农时代，是理想的社会，《商君书•画策》：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”山东武氏祠汉画像石神农画面有榜题文字，写道：“神农氏因宜造田，辟土种谷以振万民。”神农氏就是炎帝。
传说炎帝诞生于厉山(或烈山)，原居西北高原姜水流域，后到达中原地区。厉山坐落在湖北省随州厉山镇九龙山南麓；姜水是黄河流域的一条河名，在今陕西岐山东，现为陕西省宝鸡市，宝鸡古称陈仓。故炎帝以“姜”为姓，号厉山氏(或烈山氏)。
传说炎帝遍尝百草，为人医病，是华夏中草药的第一位发现者和利用者。《淮南子•修务》：“古者，民茹草饮水，采树木之实，食蠃咙之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜，燥湿肥硗高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。”
炎帝部族和黄帝部族曾经结成联盟，在涿鹿(今河北涿鹿南)一战击败蚩尤部族。炎帝与黄帝因此并称为中原各族的共同祖先。当今世界，天下华人均以“炎黄子孙”而自豪。炎黄，成为中华民族人文初祖的代称。
2、【新石器时代】
远古人类历史上采用磨制方法制造石器的时代。距今约1万年左右，中国广大地区进入了新石器时代。中国境内所发现的新石器时代遗址有7000多处，正式发掘的有100多处。磨制石器的大量涌现、陶器的制造以及农牧业的产生，是这个时代区别于旧石器时代的主要标识。新石器时代在中国大约延续了五六千年，到距今4千年左右的时间结束。
新石器时代大致可以分为早、中、晚三个阶段。具有代表性的新石器时代的文化，早期有裴李岗文化、磁山文化；中期有仰韶文化、马家窑文化、大汶口文化、河姆渡文化；晚期有龙山文化。其中，范围最广、影响最大的是仰韶文化和龙山文化。
新石器时代的原始农业从一开始就具有很强的地域性，北方
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