江苏省高邮中学2016届高三一轮复习导学案：文化史（9份）
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文化史
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└─江苏省高邮中学2016届高三一轮复习导学案：文化史——专题四 20世纪以来中国重大思想理论的成果 （3份打包）
专题四 20世纪以来中国重大思想理论的成果学案01（一轮）.doc
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专题六 西方人文精神的起源及其发展
第一课 西方人文主义思想的起源
【知识考点】
古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
【课堂学习】
○基○础○篇
一、公元前五世纪出现智者运动
背景：公元前五世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰；希腊工商业发展；人在社会中的地位日益突出。
探究主题：以人和人类社会为探索的主题，用人的眼光去考察和认识人类社会。
代表人物：普罗泰格拉。
基本观点：“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，强调自由，追求功利，忽视道德。
主要意义：智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源。
二、苏格拉底的智慧
背景：雅典社会世风日下、道德沦丧；泛滥的直接民主造成国家权力的滥用与误用。
基本主张：有思想力的人是万物的尺度，强调人类的理性，否认绝对权威（主张认识你自己，未受考察的生活是不值得过的）；美德即知识，即人的理智本性和道德本性是同一的；善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
意义：苏格拉底对人性本身的研究，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；其对理性的尊崇和对思想自由的追求，是18世纪启蒙思想的源头。
三、古希腊其它思想家关于人的价值的阐述
柏拉图根据智慧、品德把每个人明确分工，各司其职，让有正义感和理性的哲学家统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。这虽然很难实现，但他鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
亚里士多德强调在整个自然界中，人类是最高级的。
古希腊斯多亚学派在西方历史上第一次系统论述人生而平等、天赋人权的学说。
○探○究○篇
阅读材料，完成下列要求。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》
材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而
……
专题三 近代中国的思想解放潮流
第一课 从师夷长技到维新变法
【知识考点】
林则徐与魏源的主张与实践；“中学为体，西学为用”；
康有为、梁启超、严复的维新思想；维新变法思想在近代中国社会发展进程中的作用。
【课堂学习】
○基○础○篇
一、开眼看世界：萌发向西方学习的新思想
⑴背景：鸦片战争打破了部分中国人天朝上国的迷梦；
⑵代表：
林则徐：在广东主持禁烟期间，设立译馆，编译出《四洲志》等，《四洲志》是近代中国第一部系统的世界地理志。林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。
魏源：在《四洲志》基础上，编成《海国图志》。这是当时介绍西方历史地理最详实的专著，序言中明确提出“师夷长技以制夷”思想，即学习西方的先进技术（指战舰、火器、养兵练兵之法），来抵御西方侵略。
⑶评价：林则徐、魏源学习西方是为了抵御外来侵略，具有爱国性质；引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要启迪作用；但只主张学习西方器物，根本目的在于维护封建专制统治，且未能付诸大规模的实践。
二、“中学为体，西学为用”——洋务派开展洋务运动的指导思想
背景：第二次鸦片战争后清政府内外交困。
提出：19世纪60年代，清政府内部以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的洋务派提出“师夷长技以自强”“中学为体，西学为用”的思想。
含义：以封建制度、纲常伦理为国家安身立命的根本，同时采用西方先进科技，以实现富国强兵，挽救封建统治。
影响：洋务派以“中学为体，西学为用”指导洋务运动，迈开了中国近代化历程的第一步。
三、维新变法思想
1．早期维新思想
背景：洋务运动的开展；中国民族资本主义的产生。
代表人物：王韬、郑观应等
思想主张：发展民族工商业，与外国进行商战；兴办近代学校，学习西方自然科学知识；实行君主立宪制度。
……
专题四 20世纪以来中国重大思想理论的成果
第一课 孙中山的三民主义
【知识考点】
三民主义和新三民主义的基本内容及其历史作用。
【课堂学习】
○基○础○篇
一、三民主义的提出
⑴背景：
①19世纪末20世纪初，中华民族危机深重；
②清朝统治腐朽，改革道路行不通；
③资产阶级民主革命兴起；
④孙中山潜心研究西方资产阶级政治理论，实地考察西方政治制度、经济生活和社会现状；
⑤1905年，中国同盟会在日本东京成立，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的政治纲领。
⑵提出：1905年孙中山在《民报•发刊词》中把同盟会纲领阐释为“民族”“民权”“民生”三大主义，作为革命的指导思想。
⑶主要内容：
①民族主义，即“驱除鞑虏，恢复中华”，就是用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治。
②民权主义，即“创立民国”。就是推翻封建帝制，建立资产阶级共和国。民权主义从理论上解决了夺取政权与建立政权的问题，是三民主义的核心。
③民生主义，即“平均地权”，孙中山又称之为“社会革命”，主张核定地价，现有地价归原主所有，革命后因社会进步所增涨的地价归国家所有，由国民共享。
目的：消除贫富分化，促进社会稳定；
性质：资产阶级土地国有制；
局限：没有满足农民无偿获取土地的要求。
⑷三民主义的作用：
性质：近代中国的资产阶级民主革命纲领
进步性：表达了资产阶级在政治、经济上的利益与要求，反映了中国人民实现民族独立和民主权利的愿望，是辛亥革命的重要理论指导；指导辛亥革命，推翻了清朝统治，摧毁了君主专制制度，建立了资产阶级共和国，颁布了《中华民国临时约法》。
局限性：没有明确反帝，没有彻底的土地革命纲领，致使辛亥革命最终失败。
二、旧三民主义发展为新三民主义
⑴新三民主义提出的原因：
①辛亥革命后历次维护共和斗争失败；
②十月革命的影响；
③共产国际和中共的帮助；
④孙中山与时俱进，改组国民党。
⑵新三民主义的提出：1924年，国民党一大通过宣言，接受中共的反帝反封建主张，实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。
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