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共32道小题，约14210字。

　　河北定州中学2015-2016学年度第二学期
　　高二期末考试历史试题
　　第Ⅰ卷 （选择题 共60分）
　　本卷共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　1．吴国盛在《科学的历程》中指出:古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系,构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科,以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。形成这种“独特的风格和独到的体系”的根本原因是(   )
　　A.农耕经济发展的需要          B.儒家思想的影响
　　C.传统手工业高度发达          D.统治者重视科技
　　2．英国汉学家卖都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明(航海罗盘、印刷术、火药)，对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”这段话说明我国古代的三大发明(   )
　　A.对欧洲文明产生了重大影响
　　B.是欧洲社会转型的决定性因素
　　C.是欧洲文明发展的前提条件
　　D.传播到欧洲后才发挥了进步作用
　　3．历史上某一运动兴起期间,“新创办的寄宿学校培养的不是牧师,而是商人的儿子,全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼,其目的是教育学生健康、快乐地生活,做一个合格的市民”。这一运动指
　　A.智者学派的教学活动            B.文艺复兴运动
　　C.宗教改革运动                  D.启蒙运动
　　4．伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰(   )
　　A.认为宗教应与科学结合起来
　　B.主张宗教信仰自由与思想自由
　　C.认为自然科学应当为宗教服务
　　D.在认识与宗教上坚持理性原则
　　5．苏格拉底曾感慨说：“如每个人都是自己智慧的尺度，我们相对的无知又在哪里？如普罗塔哥拉的《真理》确实是在宣布真理，而不是在每个人的观点都正确的时候对各自的观点进行详细考察，那么哲学对话的整个事业只不过是在冗长而又可怕地展示愚蠢。”这表明(   )
　　A.苏格拉底强调以人的感觉为判断事物的标准 
　　B.苏格拉底认为人应发现自我的本质改善灵魂 
　　C.普罗塔哥拉和苏格拉底对神的存在深信不疑 
　　D.普罗塔哥拉认为人是宇宙的中心，理性是人的中心 
　　6．雅斯贝斯《哲学导论》中说：“在公元前800年至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代被称为‘轴心时代’。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生。”下列思想属于这一“轴心时代”的有(   )①克己复礼   ②小国寡民    ③宇宙便是吾心，吾心便是宇宙    ④“认识你自己” 
　　⑤人是万物的尺度   ⑥“社会契约论”“人民主权说” 
　　A.①②③④⑤      B.①②④⑤       C.①②③⑤     D.①④⑤⑥
　　7．黄宗羲认为,君主“以为天下利害之权皆出于我,我以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”,并且更“使天下之人不敢自私,不敢自利,以我之大私,为天下之大公”,“视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷”。其历史意义是(   ) 
　　A. 尖锐揭露封建制度是天下之大害
　　B. 从根本上保证人民的基本权利 
　　C. 否定了“家天下”行为的合法性 
　　D. 号召人民使用暴力推翻封建制度 
　　8．萧公权在《中国政治思想史》中说：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”这表明他(   ) 
　　A．推崇儒家仁义学说                       B．批判理学空谈误国  
　　C．抨击清代考据学派                       D．首倡经世致用思想 
　　9．“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子成为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是(   ) 
　　A.孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” 
　　B.荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲” 
　　C.董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲” 
　　D.朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一” 
　　10．《春秋繁露》中写道：“正朔、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。”该主张的主要目的是(   ) 
　　A.巩固儒学在思想界的统治地位   
　　B.为三纲五常学说提供理论基础
　　C.借助天意来宣扬大一统和加强君权 
　　D.将哲理引入儒学促使其思辨化