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共28题，约6890字。

　　2015-2016学年江西省抚州市上学期
　　教学质量期末检测高二历史试题
　　1、 冯天瑜的《中华文化史》认为，“这一时期民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天——人）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君——民）方面，强调民的作用。”与这一时期的思想状况相符合的是
　　A.  百家争鸣局面出现                B.  儒家正统地位确立                        
　　C.  儒家伦理得到强化 　　　　　　 D.  儒家思想趋向活跃
　　2 、 钱穆先生说：“在庄周思想中，政治事业遂若成为多余之一事。”这主要是因为庄周
　　A.  主张重归“小国寡民”社会                            B.  宣扬“天人合一”自然观
　　C.  追求超越功利的精神自由                                D.  追求超越阶级的兼爱思想
　　3 、 “儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也。夫离法者罪，而诸先生以文学取；犯禁者诛，而群侠以私剑养。……虽有十黄帝不能治也。”材料
　　A.  强调儒生和游侠是治国依靠的力量                    B.  指出法律繁多是社会紊乱的根源
　　C.  论述了镇压人民反抗的合理性                          D.  论证了建设法制国家的必要性
　　4 、 春秋战国时期，有思想家提出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。”基于此，该思想家提出的解决措施是
　　A.  以德治民                        B.  无为而治         
　　C.  严刑苛法                        D.  节俭尚贤
　　5 、 董仲舒说：“人之（为）人本于天。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。”下面对董仲舒的观点理解正确的是
　　A.  儒家伦理应该高于天理                                       
　　B.  揭示了世界万物的本原
　　C.  是以人为中心的无神论                                       
　　D.  人类之特性乃天意所授
　　6 、 顾炎武在《日记录•序》中写道：“愚自少读书，有所得辄记之；其有不合，时复改定；或古人先我而有者，则遂削之。”这表明他的治学风格是
　　A.  经世致用                               
　　B.  旁征博引                               
　　C.  开拓创新                               
　　D.  批判继承
　　7 、 明末清初思想家唐甄在《劝学》中批评后世儒者，将儒学学说裂为文学、事功、道学殊途，丧失了儒学及其为学的根本。他尖锐地指出，“国家五十年来，为政者无一人以富民为事，上言者无一人以富民为言”，以致“四海之内，日益贫穷，农空、工空