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共40小题，约9360字。

　　浏阳一中2015年下学期高三年级第一次月考历史试卷
　　时量： 90分钟  分值：100分
　　一、单项选择题：（本大题36小题，每小题1.5分，共54分）
　　1．西周以来继承制度规定：传嫡不传庶，传长不传贤。而清朝皇位继承形态不断发生变化，曾先后出现汗位推选制、嫡长子皇位继承制、秘密建储制、懿旨确立嗣君等四种模式。这一变化最能表明（   ）
　　A．分封制度不复存在               B．宗法制的影响削弱
　　C．中央集权不断强化               D．皇位继承形态多元化
　　2.战国时期，各国君主和大臣养士成风，并起用士人辅政为官。《墨子•尚贤》载：“是故国有贤良之士众，则国家之治厚，贤良之士寡，则国家之治薄”。从制度沿革的角度看，这种现象反映了当时（   ）
　　A. 知识分子受到统治者的重视     B. 诸侯争霸结果取决于士人
　　C. 贵族政治向官僚政治转变       D. 士人的评价标准为贤良方正
　　3.唐代科举中，士子在应试前，流行把自己的作品呈送社会名流，希望能向主考推荐，叫作“行卷”。没有糊名（弥封）的习惯，考官在评卷时，考生的名声往往是考虑因素之一。对此分析正确的是（   ）
　　A. 体现公平公正、公开的精神 B. 阻断“寒门”学子的科举道路
　　C. 扩充选官标准，扩大选拔范围 D. 兼顾人才在试场之外的表现
　　4．魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明（   ）
　　A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因  
　　B．思想领域的斗争是社会矛盾的反映
　　C．唯心主义思想一直占据官方统治地位  
　　D．唯物与唯心之争推动社会思想发展
　　5. 五代时有一士族出身的官员将自家家谱卖与庶族同姓，大理寺判其有罪，并昭告天下：“五十年来，通谱之俗遍于天下，自非明物察伦之主，亟为澄别，则滔滔之势将不可反矣。自今以后，如有此弊，传者、受者并当极法。”家谱变卖现象大量出现的原因可能是（   ）
　　A．商品经济发达　　　　　 B．宗法制的崩溃
　　C．科举制的实行 　　　　　D．士庶之分严格
　　6．乾隆、嘉庆时期的学者奉顾炎武为考据学的开山大师，道光、咸丰时期的学者则推崇他的经世致用之学。这一学风的变化折射出（   ）
　　A．清朝后期社会危机加剧         B．儒家思想正统地位削弱  
　　C．科举考试内容发生巨变            D．政府文化专制政策松动
　　7.明末清初，意大利教士利玛窦来华，西学东渐萌发。他将西方天主教与中国儒家传统文化结合，指出：仁者爱天主，故因为天主爱己爱人，知为天主则知人人可爱，何特爱善者乎。爱人之善，缘在天主之善，非在人之善。利玛窦在这里要表达的意思是（   ）
　　A.爱人以爱天主为前提              B.行善是爱天主爱人的具体表现
　　C.爱天主就是教人爱人              D.儒教与天主教信仰具有一致性
　　8．据广州