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共44题，约10520字。

　　浏阳一中2015年下学期高三入学测试（历史）
　　时量：90分钟总分：100分命题人：
　　一、单项选择题(本大题共40小题，每小题1.5分，共60分)
　　1、“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语•尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是
　　A．鲁    B．齐 C．燕 D．宋
　　2、司马迁在《史记•孔子世家》写到：“（孔子作《春秋》）以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是
　　A．鉴古讽今，怀念上古之风             B．主张仁者爱人，为政以德
　　C．针砭时弊，提供王者之道             D．维护周礼，力图恢复西周的统治秩序
　　3、《旧唐书》载，（杨绾）上疏条奏贡举之弊曰：“今之取人，令投牒自陈，非经国之体也。望请依古制，县令察举孝廉，审知其乡间有孝友信义廉耻之行，加以经业，才堪策试者，以孝廉为名，荐之于州。……自县至省，不得令举人辄自陈牒。”材料反映杨绾
　　A．主张恢复察举的古制B．反对科举取士的制度
　　C．要求完善科举的流程D．注重科举的品德考察
　　4、关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是
　　A．三公制、宗法制、中央集权制、道家思想
　　B．皇权制、宗法制、中央集权制、道家思想
　　C．三公制、宗法制、中央集权制、儒家思想
　　D．皇权制、宗法制、中央集权制、儒家思想
　　5、顾炎武在《亭林文集•与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是
　　A．四书、五经是儒学的根本            B．孔孟经典是儒学的根本
　　C．《论语》是儒学的根本               D．反对“存天理，灭人欲”的思想
　　6、朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是
　　A．佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家
　　B．佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨
　　C．佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处
　　D．佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献
　　7、孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子