河北省广平县第一中学2011-2012学年高二第二次调研考试历史试题(2份)
- 资源简介:
此资源为用户分享,在本站免费下载,只限于您用于个人教学研究。
共2套试题,供文理两科学生选择使用。
河北省广平县第一中学2011-2012学年高二第二次调研考试历史(文)试题
命题人:张丽琴 审核人:裴冬梅
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。 共7页,满分100分。考试时间 90分钟。
第I卷(选择题 共60分)
一. 选择题(1—50题各1分,51-55题各2分,共60分。下列每小题所给选项只有一项符合题意,请将正确答案的序号填涂在答题卡上)
1. 董仲舒认为:“(人)性比于禾,善比于米,米出禾中而禾未可全为米也;善出性中,而性未可全为善也。……天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一言论最准确的理解是
A.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想
B.在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想
C.与程朱理学的“存天理,灭人欲”主张如出一辙
D.排斥其他学说,树立了儒家思想的统治地位
2. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论,甲方批评乙方做学问“支离”,乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中,属于当时甲方代表人物主要观点的是
A.格物致知 B.发明本心
C.知行合一 D.万物皆只是一个天理
3. “君子之为学,以明道也,以救世也。徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉!”此文反映
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
4. 顾炎武认为:“人君之于天下,不能以独治也”“自公卿大夫至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以各治其事,而天子之权乃益尊”。以下选项符合材料信息的是
A.反对君权 B.主张分权 C.提倡天赋人权 D.提倡法治
5. 钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推岽
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
6. 长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽
A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度
7. 在电影《英雄》中,刺客无名对秦王说:“剑字有多种写法,互不相同。”秦王说:“统一以后要将这些杂七杂八的文字一律废掉,只留下一种文字。”统一后,秦始皇“只留下一种文字”是
A.隶书 B.小篆 C.楷书 D.行书
8. 对图所示内容认识正确的是
A.最早产生于隋唐时期 B.毕昇改进后
河北省广平县第一中学2011-2012学年高二第二次调研考试历史(理)试题
命题人:杨坤宇 审核人:裴冬梅
本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。 共14页,满分100分。考试时间 90分钟。
第I卷(选择题 共60分)
一. 选择题(共60小题,每题1分,所给选项只有一个正确选项)
1、右图是出土于今陕西省的东汉画像石中的农耕图,从中可以得出
的正确信息有
A.牛耕技术最早出现于东汉
B.东汉时期没有一牛挽犁的耕作技术
C.东汉时期开始使用曲辕犁
D.东汉时期有耦犁进行耕作的技术
2、古代制瓷业中出现了釉下彩绘技术,这种技术最早出现于
A.汉代 B.唐代 C.宋代 D.清代
3、唐代名句“夺得千峰翠色来”描绘的是
A.我国古代精湛的青铜器铸造技术 B.唐代越窑的精美青瓷
C.丝织业的一种绿色丝绸产品 D.著名的“唐三彩”
4、史书记载:“会子(南宋的一种纸币)则公私买卖支给,无往而不用……千里之远,数万之缗,一夫之力克日可到。”从上述材料中得到的关于南宋时期的历史信息,错误的是
A.交通发达 B.会子得到广泛使用
C.商业繁荣 D.长途贸易开始出现
5、据史料记载:乾隆年间,徽人在苏州镇抚司衙门之前兴建徽郡会馆,后又在阊门外上塘街建新安会馆。同治年间,在南显子巷再建安徽会馆。苏州府属各城镇还有一些徽人的会馆。据此可知
A.清朝时期徽商是一个实力雄厚的商帮
B.徽商的形成是清朝闭关锁国政策的结果
C.苏州被辟为通商口岸后,商品经济非常发达
D.太平天国运动使徽商为躲避战乱大量移居苏州
6、 1840年,文人汪仲洋认为:西方人长腿不能弯曲,不能奔跑和跳跃,碧蓝的眼睛畏惧阳光,甚至在中午不敢睁开。林则徐也认为:洋人喜吃牛羊肉,若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食,将会消化不良而死。这些荒谬的认识是缘于清朝的
A. 闭关锁国 B. 文字狱 C. 重农轻商 D. 政治腐败
7、“嫂嫂织布,哥哥卖布……土布贵,洋布便宜;土布没人要,饿倒了哥哥嫂嫂”,近代中国的这首民谣反映了当时的一种社会经济现象。这一社会经济现象是
A.自然经济的解体 B.民族
资源评论
共有 0位用户发表了评论 查看完整内容我要评价此资源