高中历史专题五欧洲宗教改革（学案习题）（打包13套）人民版选修1
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　　高中历史 专题五 欧洲宗教改革 1“神圣的中心组织”——天主教成长训练 人民版选修1
　　夯基达标
　　1.基督教分裂后，东正教的中心是（   ）
　　A.君士坦丁堡        B.罗马
　　C.耶路撒冷　 D.梵蒂冈
　　解析：基督教的分裂是随着罗马帝国的分裂而逐步分裂的，东罗马帝国尊奉君士坦丁堡的大主教为正宗，西罗马则视保留在罗马的教廷为正宗，东西两派基督教围绕教条的不同见解和教宗权力的争夺进行了长期的攻讦，到11世纪正式分裂为东西两部分，以罗马为中心的称为天主教，以君士坦丁堡为中心的称为东正教。耶路撒冷被犹太教、基督教和伊斯兰教视为圣地，当时正处于奥斯曼土耳其的控制之下；梵蒂冈则是天主教教廷所在地。
　　答案：A
　　2.中世纪欧洲的基本政治状况是（   ）
　　①封建割据严重　②封建王权衰弱　③天主教会居于至高无上的地位　④世俗王权与教会神权处于绝对对立状态
　　A.①②③④　 B.①②③
　　C.②③④　 D.①③④
　　解析：天主教会是西欧封建制度的精神支柱，它实行封建神权统治，用神学为封建制度辩护，宣扬封建王权来自于上帝，为封建王权套上了一圈神秘的光环。因此，世俗王权和宗教神权基本上处于相辅相成的状态，两者共同维护封建统治。但封建王权为了消灭国内的封建割据势力，加强中央集权，又反对教会的肆意掠夺和对封建割据势力的支持。力图加强对教会的控制，双方的矛盾属于封建统治阶级内部的权力之争，并非处于绝对对立状态。
　　答案：B
　　3.中世纪天主教势力强大的表现有（   ）
　　①英、法、德等国王臣服于教会权威　②控制欧洲大约1/3的欧洲土地，向信徒征收“什一税”　③西欧人的一生都要受教会的影响④教会日益腐朽堕落，生活糜烂、贪婪成性　⑤设立宗教裁判所
　　A.①②③④⑤          B.①②③④
　　C.②③④⑤            D.①②③⑤
　　解析：天主教会势力强大的表现应从经济、政治、对人身及思想的控制等方面考虑。腐朽贪婪是势力太大所致，不是势力强大的表现。
　　答案：D
　　4.关于宗教改革前的天主教会的叙述，不正确的是（   ）
　　A.严重阻碍了资本主义发展
　　B.受王权的制约
　　B.是西欧最大的封建主
　　D.教会制度等级森严
　　解析：宗教改革前天主教会权力大于王权。
　　答案：B
　　5.中世纪天主教的主要教义有（   ）
　　①神说和创世说　②原罪说　③末日审判说　④禁欲说　⑤日心说
　　A.①②③④⑤          B.②③④⑤
　　C.①②③④            D.①③④⑤
　　解析：日心说是哥白尼提出，与天主教的地心说相冲突，冲击着天主教神学统治的理论。
　　答案：C
　　6.对中世纪天主教会堕落的表现叙述不正确的是（   ）
　　A.垄断《圣经》解释权
　　B.生活腐化道德败坏
　　C.贪婪成性，出售教职和赎罪券
　　D.反教会斗争的开展
　　解析：反教会斗争是教会腐朽的结果。
　　答案：D
　　7.14～16世纪，西欧宗教受到挑战的主要表现有（   ）
　　①资产阶段开始兴起　②新贵族产生　③一些国家的君主也想加强中央集权，实现富国强兵　④民族国家的形成
　　A.①②③④　 B.①②③
　　C.①②　 D.③④
　　解析：据教材所述，①③④都正确，而新贵族是由旧贵族转化而来，因为他们经营资本主义农业、工商业而被称为新贵族，与资产阶级有共同利益和要求，为获得原始资本积累反高中历史 专题五 欧洲宗教改革 1“神圣的中心组织”——天主教互动课堂学案 人民版选修1
　　疏导引导
　　1.欧洲宗教改革前，基督教势力和天主教势力是如何发展的
　　基督教最初是下层人民反抗压迫的宗教团体；到4世纪初期，它逐渐演变为罗马帝国的国教，势力日益壮大；西罗马帝国灭亡后，托庇于新兴的日耳曼封建王权，其得以继续发展；11世纪时，基督教以君士坦丁堡和罗马为中心，分裂为东西两部分，分别称为东正教和天主教。
　　天主教领袖教皇在梵蒂冈建立天主教会最高权力机构——教廷，天主教会通过整顿教会，不断拓展势力，与封建王权展开权力之争，最终取得了教权高于王权的地位；并以征服“异教徒”为名，组织十字军东征，扩大天主教势力范围。
　　2.中世纪天主教会在欧洲处于怎样的地位
　　天主教会在欧洲占据支配地位，对西欧实行大一统的神权统治。经济上，是最大的封建地产所有者；政治上，教权高于世俗王权，至高无上；思想文化上，支配文化教育，钳制人们的思想；在社会生活方面，天主教会的影响无处不在，广大人民深受教会束缚。
　　3.宗教改革的背景
　　（1）天主教会的神权和腐巧统治
　　中世纪的罗马天主教会，是西欧各国最有势力的封建主。在经济上，占有全世界三分之一甚至更多的土地；在政治上，教皇高高在上，不仅掌握着教会的最高行政权和司法权，还可以裁决俗界各国的纠纷。由于当时地各国王权软弱，中世纪的天主教会成为西欧各国封建统治的国际中心；在意识形态领域，用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治阶段和封建制度的精神支柱。教会的政治权力及其对人民的精神统治，成为资本主义生产关系发展的主要障碍。
　　贪污、腐化之风弥漫在教会的特权阶层。教士和僧侣都过着奢侈淫逸的生活，根本不管教务。教会的专横、腐败、对人民的搜刮，激起了社会各阶层的不满，使广大农民、城市平民、部分贵族和个别国王都投身于资产阶段领导的宗教改革运动。
　　（2）宗教改革的动力
　　①现实社会根源:14～16世纪，西欧社会从中世纪向近代过渡。当时西欧所发生的社会变动主要表现在三方面:第一,经济上，随着生产力的发展与技术的进步，新兴的资本主义萌芽破土成长，封建生产方式开始瓦解。第二，政治上，资产阶级与新贵族开始形成，反对封建贵族的特权与分裂割据。英法两国的封建君主在与资产阶级、新贵族联盟的基础上建立了中央集权的“新君主制”。他们加强中央集权，推行重商主义，奖励文化创造，有力地促进了民族国家的发展。但在意大利、德意志还存在着分裂割据，迫切需要政治统一。第三，思想文化领域出现了新兴资产阶级反封建、反神权的文艺复兴运动。人文主义者批判中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传个人的自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学求知的理念，极大地推动了人们的思想解放与观念更新，构成了对天主教神权的巨大冲击。在这样的社会背景下，16世纪西欧的宗教改革都把矛头对准罗马教会对欧洲的大一统神权统治，要求通过改革，建立适应民族国家发展的“民族教会”或适应资产阶级兴起需要的“廉价教会”。
　　②思想渊源：宗教改革固然是社会现实变革的产物，但其思想源头可以追溯到中世纪市民的宗教“异端”思想之中。中世纪的城市在11、12世纪兴起后，为了抵制封建贵族与教会的掠夺与控制，城市从经济、政治上支持王权，王权则赐给城市以自由贸易乃至自治的特权。随着城市的发展，市民阶层也逐渐兴起，对教会的大一统神权与正统神学的统治极其不满，于是酝酿出反教会的市民“异端”思想。市民的“异端”思想，有力地冲击了天主教会神权的合法权威，反映了市民阶级建立“民族教会”或“廉价教会”的愿望，为16世纪西欧的宗教改革提供了可资借鉴的历史遗产。
　　4.中世纪人们反对封建斗争采取宗教“异端”方式的原因
　　中世纪欧洲市民、农民的反封建斗争之所以要以宗教“异端”的方式出现，是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教教会是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还垄断了整个思想文化和教育的意识形态。因此，任何反封建的斗争，其矛头必须首先指向教会。同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。
　　活学巧用
　　1.阅读下列材料：
　　材料一：中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。
　　——吴于廑、齐世荣的《世界史》
　　材料二：天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站在反对天主教会的行列中来。
　　——吴于廑、齐世荣的《世界史》
　　材料三：中世纪只知道一种意识形态，即“宗教和神学”。
　　高中历史 专题五 欧洲宗教改革 1“神圣的中心组织”——天主教课后训练 人民版选修1
　　一、选择题
　　1．下列关于基督教发展演变的叙述，不正确的是（　　）
　　A．公元1世纪左右产生在小亚细亚和巴勒斯坦一带
　　B．4世纪时成为罗马帝国的国教
　　C．11世纪时分裂为天主教和新教各派
　　D．不断与封建王权展开权力之争
　　2．中世纪，罗马教皇在西欧确立了大一统的神权统治。下列相关表述不正确的是（　　）
　　A．教会是欧洲最大的封建主集团，获取大量的封建地产收入
　　B．奉行政教合一的原则，教权与王权共同统治人民
　　C．教会垄断学校教育
　　D．在社会生活方面教会的影响无处不在
　　3．下图是教皇利奥三世为国王查理大帝加冕的场景，它反映的实质问题是（　　）
　　A．查理大帝相信“君权神授”
　　B．国王的权力受教皇制约
　　C．查理大帝权力至高无上
　　D．天主教会垄断欧洲精神世界
　　4．14—16世纪，西欧天主教会受到挑战的主要表现有（　　）
　　①封建生产方式的瓦解及资本主义萌芽的发展　②资产阶级新贵族不满教会的盘剥　③封建统治者希望加强中央集权，实现富国强兵　④文艺复兴运动的思想家们批判中世纪教会的蒙昧和禁欲说教
　　A．①②④      B．②③④
　　C．①③④      D．①②③④
　　5．下列各项中从思想上为宗教改革奠定基础的有（　　）
　　①宗教“异端”思想的盛行　②文艺复兴运动的推动　③民族国家的发展　④资本主义萌芽
　　A．①②③④      B．①②③
　　C．②③④        D．①②
　　二、非选择题
　　6．阅读下列材料：
　　材料一　中世纪的罗马天主教会是封建主阶级的统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护，天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。
　　——吴于廑、齐世荣主编《世界史》
　　材料二　天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增，城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而是因为天主教会的许多清规戒律对工商业发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，也站到反对天主教会的行列中来。
　　——吴于廑、齐世荣主编《世界史》
　　材料三　中世纪只知道一种意识形态，即“宗教与神学”。
　　——恩格斯
　　请完成：
　　（1）结合材料一回答，天主教会在西欧起到什么作用？
　　（2）结合材料二回答，有哪些阶层反对天主教会？
　　（3）根据上述材料，说明西欧反封建斗争为什么首先表现为反天主教神学。
　　7．阅读下列材料：
　　材料一　天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背道而驰。
　　材料二　许多修道院与公共妓院无甚差别。
　　——伊拉斯谟
　　材料三
　　材料四
　　请完成：
　　（1）对材料四应怎样认识？
　　（2）以上材料表明天主教会面临怎样的形势？