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共33道小题，约8400字。

　　2016-2017学年度下学期高二期末考试历史
　　一、单项选择题（每小题1.5分，30个题，共45分）
　　1．中国古代一夫一妻多妾制下，国君往往有许多儿子，理论上实行嫡长子
　　继承制。然而国君可以根据自己的喜好来挑选他们认为合适的庶子做继
　　承人，这使得各王子及其母亲诡计百出，以求恩宠。这实质上(　　)
　　A．否认了嫡长子继承制的合法 性      B．论证了商周时期宗法制的混乱
　　C．反映了中国古代社会王权至上       D．反映了一夫一妻多妾制的弊端
　　17. 周武王伐商，是利用了商朝士卒的临战前倒戈而取得胜利的。周公将之
　　总结为“民之所欲，天必从之”。周朝贵族对周之所以取代商这一理论 
　　问题进行了深入的思考，这一思考带来的结果是(　　)
　　A．提出了中央集权思想                       B．形成了官僚政治理论
　　C．确立了宗法分封制度                      D．出现了天人感应学说
　　18. 铁农具在春秋时期出现，战国时期推广。铁农具的推广带来的影响有
　　(　　)
　　① “庶人食力，工商食官” ② “秋七月，初税亩”
　　③“宗庙之牺，变为畎亩之勤” ④“分地则速，无所匿其力也”
　　A．①②③            B．①④               C．②③④             D．①②③④
　　19. 著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，
　　把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我
　　意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一
　　般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系
　　之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰
　　安。”据此对儒家思想分析正确的有(　　)
　　①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神
　　自觉
　　② 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
　　③ 其主张贯穿讲求实际功利精神
　　④ 教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责
　　任感
　　A．②③④        B．①②④      C．①②③     D．①②③④
　　5．“子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”孔子这一主张的根本意图是(　　)
　　A．以礼约束人们的言行以达到仁 B．以礼为工具恢复周王室的统治
　　C．重建周礼的权威以纠正时弊     D．利用礼建立新兴地主阶级的统治
　　二、美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的
　　精神护符，我们便不大可能透过‘不变的中国’的种种表面现象而 发现
　　理学的‘内在生命与动力’。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理
　　解正确的是(　　)
　　A．大力推行书院教育，广泛影响海外学派
　　B．汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系
　　C．突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治
　　D．.融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成
　　7．《汉书》载：“秋七月，罢榷酤(酒)官，令民得以律占租。元帝继位，天下大水，在位诸多盐铁官皆罢，准民可与贩运。”此举客观上(　　)
　　A．改变了重农抑商政策              B．促进了私营商业发展
　　C．增加了政府财政收入              D．保障了农业正常生产
　　8．“汉大兴兵伐匈奴，山东水旱，民多饥乏，于是天子遣使者虚郡国仓廪以赈贫民。犹不足，又募富人相贷假。而富商大贾……冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困。”汉武帝元狩三年，正式实行盐铁专卖政策，其主要目的在于(　　)
　　A．增加政府财政收入                   B．实行重农抑商政策
　　C．加强封建专制统治                 D．防止富商大贸与地方势力相勾结
　　9．东汉崔寔的《四民月令》记述了地主田庄进行各类粮食及农副产品买卖的情况。地主田庄的多种经营，保证了各类生活资料基本上不需要依赖外界供应。这反映出东汉时期(　　)
　　A．土地兼并没有得到有效抑制  B．农业经济呈现不断发展的趋势
　　C．地主鼓励农民种植多种作物  D．自给自足的封建经济特征明显
　　10．陆龟蒙在《耒耜经》中记载：“耒耜，农书之言也，民之习，通谓之犁。冶金而为之者曰犁镵，曰犁壁；斫木而为之者曰犁底，曰压镵，曰策额，曰犁箭，曰犁辕，曰犁梢，曰犁评，曰犁建，曰犁槃。”文中记载的生产工具(　　)
　　A．属于二牛三人耦犁农具             B．可以自由调节犁耕深浅
　　C．魏晋时推广到江东地区             D．将开沟与播种紧密结合