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共17题，约9660字，有答案解析。

　　吉林省实验中学2017届高三第九次模拟考试历史试题
　　1. 董仲舒曾说：“春秋之义。国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”董仲舒此言的目的是
　　A. 强调尊天地而贵君权    B. 说明等级礼仪的重要性
　　C. 宣传儒学的独尊地位    D. 阐述君主专制需要神学
　　【答案】A
　　2. 北魏均田制规定奴婢授田与平民相同，耕牛也可授田。至唐初，唐高祖下令推行均田制，但取消了对奴婢、耕牛的授田。这一变化主要反映了
　　A. 均田制度的逐渐破坏    B. 政府掌握的土地数量减少
　　C. 门阀氏族势力的衰落    D. 部曲奴婢的社会地位下降
　　【答案】C
　　【解析】试题分析：在魏晋时期因为门阀贵族占有占有奴婢，北魏均田制的做法有利于照顾门阀贵族的利益。而唐朝废除对奴婢的授田，说明了门阀贵族已经衰落，士族地主兴起，故选A。B不正确，土地总数量不可能减少。C错误，均田制在唐朝初年仍然在推行。D错误，材料并没有体现奴婢地位的变化。
　　考点：古代中国的经济.土地制度.均田制
　　【名师点睛】均田制指的是实行于北魏至唐朝时期的一种土地国有制度。虽然政府把土地分给人民耕种，但是土地所有权属于国家。这种做法有利于缓和矛盾，和地主阶级的土地兼并，但是无法做到从根本上遏制土地兼并，因为封建社会土地私有制的存在决定了土地兼并现象的必然存在。均田制实行至唐朝后期开始终止。
　　3. 陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。”他认为做学问想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊
　　A. 强调自身的修习与领悟    B. 反对儒家思想对人的束缚
　　C. 主张自由阐释儒家经典    D. 否定“六经”的权威地位
　　【答案】A
　　【解析】试题分析：根据材料“六经皆我注脚”，结合所学，意指陆九渊“心即理也”，强调内心的作用，故A项正确；宋明理学，主张“理”在社会的体现是“三纲五常”等级秩序，并不反对儒家的束缚，故B项错误；“心即理也”，并不是强调随意性，而是“良知”，强调社会责任和历史使命，故C项错误；题干意在借用儒家经典的内容，与“本心”处处相通，并非否定经典的地位，故D项错误。
　　考点：中国传统文化主流思想的演变•宋明理学—儒学新发展•陆九渊的心学
　　【名师点睛】程朱理学与陆王心学的异同
　　程朱理学
　　陆王心学
　　不
　　同
　　点
　　... 理学思想
　　“理”是万物的本原
　　“心”是万物的本原
　　哲学范畴
　　客观唯心主义思想
　　主观唯心主义思想
　　修养论（方法论）
　　强调“格物致知”
　　（通过外物求”理”）
　　“心即理”，“致良知”
　　（通过内心的反省）