湖北省部分重点中学2015-2016学年度下学期高二期中考试
　　历史试卷
　　第I卷单项选择题（共48分）
　　一、选择题（本大题共24小题，每小题2分，共48分）
　　1．孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（）
　　A．实行民主政治 B．实现人际关系的和谐
　　C．重视对人自身的研究 D．强调教化对人的作用
　　2．葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（）
　　A．实现世俗化、生活化 B．教诲民众遵循“三纲五常”
　　C．强调“存天理，灭人欲” D．主张先有理而后有物
　　3．王守仁认为“吾心之良知，即所谓天理也。”“一念发动处，便即是行。”在此他强调了（）
　　A．信仰儒学的正当性和必然性 B．伦理道德的自觉性和主宰性
　　C．认知天理的渐进性和深刻性 D．三纲五常的合理性和永恒性
　　4．元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）
　　A．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
　　B．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
　　C．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
　　D．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
　　5．黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲（）
　　A．批判学术僵化，倡导思想自由
　　B．倡导经世至用，反对思想一统
　　C．批判八股取士，倡导学以致用
　　D．批判君主专制，倡导天下之权
　　6．柏拉图说：“一个人要想成为伟大的人，就不应该只爱他自己，也不应该只爱自己的事情，而应该只爱公正的事情，不论那件事情碰巧是他做的，还是别人做的。”这表明了柏拉图具有（）
　　A．广泛民主思想 B．理性主义思想
　　C．人民主权思想 D．法治思想
　　7．公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（）
　　A．讨论主题不同 B．价值取向不同
　　C．诞生的政治氛围不同 D．所处的历史阶段不同
　　8．英国历史学家阿克顿写道：“十五世纪中叶到十六世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。”与材料观点最为吻合的是（）
　　A．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突
　　B．资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化
　　C．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限
　　D．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰