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有25道题，约8630个字。

　　江苏省溧水高级中学2015~2016学年第二学期高三三模模考
　　历史试题
　　本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试用时100分钟
　　第Ⅰ卷（选择题，共60分）
　　一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只
　　有一项是最符合题目要求的。
　　1、《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚
　　于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所
　　以有劫君弑主也。”材料观点：
　　①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言
　　③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
　　A．①②B．①②③C．①③④D．②③
　　2、《史记》记载：“（战国）临淄之中七万户。临淄甚富而实，其民无不吹芋鼓琵、击筑弹琴、斗鸡走犬、六博蹋鞠者。临淄之途，车毂击，人肩摩。”材料最能说明战国时临淄：
　　A.是当时的商业都市B.城市居民全员参与休闲娱乐
　　C.政府鼓舞商业发展D.区域间长途贩运贸易发展较快
　　3、下列史料记载的历史现象中，南北朝时期尚未出现的是：
　　A．“上品无寒门，下品无势族”B．“风雨冥晦时，惟凭针盘而行”
　　C．“烧生铁精，以重柔铤，数宿则成钢”D．“时有七部尉，……南尉在草市北”
　　4、明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、
　　忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、
　　孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”对这一禁令反映的社会现象理解不正确的是：
　　A．反映明朝专制集权不断走向强化B．统治者文化政策严重抑制百姓精神需求
　　C．商品经济发展，市民文化日益繁荣D．明朝杂剧成为社会文化主流形式
　　5、《西方文化源流》一书中写道：“（古）希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与
　　神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意
　　支配。”这段话说明：
　　A．古希腊哲学旨在确立人的主体地位B．古希腊哲学与民主政治息息相关
　　C．古希腊哲学完全摆脱了神学的影响D．古希腊哲学从一开始就具有科学精神
　　6、右表摘编自汪敬虞《中国近代经济史（1895—1927）》中“1913～1918年外国输华棉
　　纺织品总值变化表”（单位：千关两）
　　下列选项中，不能反映表格中数据变化原因的是：
　　A．第一次世界大战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略
　　B．辛亥革命推翻清朝统治，为民族工业发展扫除一些障碍
　　C．南京国民政府采取发展经济政策，促进民族工业发展
　　D．抵制日货、提倡国货运动有利于民族资本主义的发展
　　7、下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是：
　　A．勤求远略，仿行西法以筹自强……徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也
　　B．我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命
　　C．反抗帝国侵略主义，将世界受帝国主义所压迫的人民来联络一致，将全世界受压迫的民族都来解放”
　　D．我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源
　　8、右图是吉林省档案馆收藏的日本昭和12年（1937年）12 月23日出版的《大阪每日新
　　闻（奈良版）》。其标题有：《南京总攻击观战记》、《情思远飞故里举杯共忆苦战》、
　　《悼念战友誓死杀敌》、《在夷为废墟的敌都迎接新年》等。这些报道：
　　①美化侵略行为②颠倒战争是非
　　③否认屠杀暴行④助长侵略气焰
　　A．①②③B．②③④
　　C．①②④D．①②③④
　　9、观察下面两幅图片，图1为15世纪中期《圣母、圣婴和天使》，图2为1500年《朝拜圣婴》。从中可以看出：
　　A．人物表情严肃，画面死气沉沉
　　B．以歌颂神为主要目的
　　C．虽有宗教色彩，但充满人文气息
　　D．民众已摆脱禁欲主义束缚