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共27小题，约2950字。

　　重庆市巫山中学高2017级2015年秋期联合考试历史试题
　　注意事项：
　　1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题，满分为100分，考试时间为90分钟。
　　2.请将第Ⅰ卷选择题的答案用2B铅笔涂在答题卡上，第Ⅱ卷答案用黑色钢笔直接书写在答题卡上的规定位置。
　　3、请填好自己的姓名与考号，填写不正确，视为无效。
　　第Ⅰ卷  （共48分）
　　一.单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共24题，每题2分，共48分）。
　　1. 西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒。理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是
　　A．诸子并立、百家争鸣              B．人是万物的尺度，人文主义起源  
　　C．崇儒尚佛，兼收并蓄              D．罢黜百家，独尊儒术    
　　2.孔子曰：“圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于是乎用刑矣。”这表明孔子主张
　　A．省刑慎刑       B．废除刑法       C．先礼后刑       D．刑罚得当
　　3.斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这个“胜利”指的是
　　A．法家思想是新儒学的核心         B．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色
　　C．法家学说被董仲舒吸收           D．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则
　　4. “明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是
　　A．孔子            B. 董仲舒          C. 王阳明            D. 李贽
　　5.宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论。这些“论”的共同基础是
　　A．以哲学探究为己任               B．贯穿唯物、唯心之争 
　　C．以伦理道德为核心               D．糅合佛道，自成体系
　　6.宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是
　　A．注重人文、法理的结合           B．重视研究人的前世来生
　　C．着重研究人与自然的关系         D．注重研究社会现实，强调人的社会责任[]
　　7.有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
　　A．体现了新兴市民阶层的诉求              B．没有突破先秦儒家思想的范畴
　　C．是封建晚期“西学东渐”的产物            D．对当时中国的社会转型影响巨大
　　8.“明末清初（17世纪前后），传统的民本思想演化更革，走到近代民主的边缘，这便是‘新民本’思想。它既不同于传统民本，也不同于近代民主，而是二者间的中间形态。”下列关于“新民本”思想阐述正确的是