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　　第26讲　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
　　教学设计
　　【教学内容分析】
　　1.将宋代理学和宋明心学看作是与儒学思想不同的思想体系
　　（1）相同：二者本质一致，都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求。都属于唯心主义的范畴。
　　（2）不同：①在哲学观上，程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体验“天理”的存在，最终贯通“理”，属客观唯心主义；陆王心学坚持“心即理”的根本观念，认为人天生具有良知，良知就是本心就是理，以“发明本心”或“致良知”为方法就能成为圣贤，属主观唯心主义。②在道德观上，程朱理学主张人应以外在的天理为行为规范；陆王心学主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
　　2.全面客观地评价宋明理学
　　宋明理学反映了中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所生出来的哲学智慧，它深深影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势，现代的中国人仍然不得不面对由它所造成的对社会及文化后果。然而也正是这个智慧成果，其在成功地回应佛老而使儒学重新走上正统地位的同时，也同时改变了先秦儒学的积极精神，把民族精神在一定程度上引向萎靡和颓废，因而就其后果而言，宋明理学具有消极的一
　　第26讲　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想
　　课时提升练
　　一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)
　　1．(2015•中山高三期末)右图《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐，细看却是三人合一：左为一道冠老者，右为一方巾儒士，二人各执经卷一端，团膝相接，相对微笑；弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像。它体现了我国古代的一种社会思潮。对这一思潮表述正确的是(　　)
　　A．西汉初年初露端倪彼此有影响
　　B．“三教合归佛”为其核心内容
　　C．推动了宋代新儒学体系的诞生
　　D．成为中国古代传统文化的主流
　　2．(2014•淄博高三三模)“一棵树生长出来，它的基本特性，在此树前早已存在。所以，一事物必须是合乎某种理才能出现，比如马生牛，断无此理。”这段文字所体现的思想是(　　)
　　A．“理在事先”　　　　　　　 B．“发明本心”
　　C．“万物皆生于两” D．“理在气中”
　　3．(2015•青岛高三测试)“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之而为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖此理之流行，无所适而不在。”材料中朱熹认为历史发展动力的实质是(　　)
　　A．天理B．儒家的伦理道德
　　C．宇宙D．人本
　　4．(2015•信阳高三二调)从下列朱熹的言论中分析，他要表达的本意是(　　)
　　●若是饥而敏食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？
　　●同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。
　　第26讲　宋明理学和明清之际活跃的儒家思想真题对应练
　　1．（2015•北京文综•15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　)
　　①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴
　　③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
　　A．①②B．②③ C．①③D．②④
　　【考点】宋明理学——程朱理学、陆王心学
　　2．（2015•浙江文综•12）宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有(　　)
　　①陆九渊②塞内卡 ③王守仁④泰勒斯
　　A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
　　【考点】宋明理学——陆王心学；西方人文精神的起源——泰勒斯思想主张
　　3．（2015•福建文综•17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调(　　)
　　A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行
　　C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志
　　【考点】明清之际的儒学思想——顾炎武的思想
　　4．（2015•安徽文综•36）（26分）阅读材料，回答下列问题。
　　材料善观水者，必观其澜。明末清初以来，中国社会发生深刻变化。一些有识之士，勇立潮头，审时度势，引领时代。下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
　　代表人物 生活年代 言论
　　顾炎武 1613～1682 文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。
　　——《日知录》