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2份。

　　桂林十八中15-16学年度14级高二年级上学期段考试题
　　理科历史
　　注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（单选题）和第Ⅱ卷（综合题）两部分，满分100 分。考试时间：90分钟 。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置，将条形码张贴在指定位置。
　　2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
　　3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。
　　第Ⅰ卷（选择题）
　　一、选择题(本大题共40小题,每小题1.5分，共60分。在每小题给出旳四个选项中，只有一项是符合题目要求旳）
　　1．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于(　　)
　　A．道家          B．儒家             C．法家                D．墨家
　　2．古代某思想家希望回到小国寡民的理想社会，“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。这位思想家是(　　)
　　A．孔子           B．墨子             C．老子               D．韩非子
　　3．春秋战国时期，各种思想流派异彩纷呈。其中主张“以法为教，今必胜昔”的学派是(　　)
　　A．儒家           B．法家             C．道家               D．墨家
　　4．为响应党中央厉行节约的号召，许多学校加入到反对“舌尖上的浪费”的“光盘行动”中。早在战国时期，某一思想流派在提出“兼爱”、“非攻”的同时，就倡导“节俭”、“节用”。该思想流派的创始人是(　　)
　　A．老子           B．墨子             C．荀子               D．韩非子
　　5．儒学到了汉代被赋予了新的含义，是指(　　)
　　A．人定胜天，天行有常                 B．君权神授，天人感应
　　C．无为而治，积极无为                 D．轻徭薄赋，实行仁政
　　6．关于“罢黜百家，独尊儒术”与大一统的关系，下列叙述正确的是(　　)
　　A．思想上的统一巩固政治上的统一       B．儒家思想成为正统思想
　　C．政治上的统一确保思想上的统一       D．适应中央集权的需要
　　7．南宋朱熹是理学的集大成者，他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”本质上是指(　　)
　　A．天体运行法则                       B．社会发展规律
　　C．传统道德规范和等级秩序             D．“天人感应”理论
　　8．不符合陆王心学特点的说法是(　　)
　　A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”      B．“发明本心”以求理
　　C．求“理”就是进行内心的反省        D．“理”要到身心以外的事物上去寻找
　　9．明清之际，对封建君主专制进行了猛烈批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是 (　　)
　　A．黄宗羲          B．顾炎武         C．王夫之             D．李贽
　　10．王夫之提出“大贾富民者，国之司命(掌握国
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　　桂林十八中15～16学年度14级高二年级上学期段考试题
　　历    史 (文科)
　　考生注意：1、本试卷满分100分，考试时间90分钟。
　　2、本卷分为试卷和答题卷，包括二大题，试卷共3页，答题卷共2页。考生必须将答案全部写在答题卷上，否则不能得分。
　　3、文明考风，诚信考试，自觉遵守考场纪律，杜绝各种作弊行为。
　　第Ⅰ卷（选择题，共60分）
　　一、选择题：（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
　　1.《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
　　A．社会的剧烈变动  B．自然经济占统治地位  C．统治者政策的引导  D．“百家争鸣”局面的出现
　　2．“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”(引自《庄子•人间世》)下列与此主张同属于一个思想流派的是
　　A．“心外无物，心外无理”                    B．“不期修古，不法常可”
　　C．“人之性恶，其善者伪也”                  D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”
　　3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒
　　A．继承了原始儒学的全部宗旨                 B．背离了原始儒学的民本思想
　　C．背离了原始儒学的仁爱思想                 D．摒弃了原始儒学的德治主张
　　4．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，主张圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常的事上磨炼，同样可以成为圣人。这说明王阳明
　　A．对君主专制制度进行抨击                   B．科学说明了实践与认识的关系
　　C．主张用良知支配行为实践                   D．认为只需探究万物就可得天理
　　5．顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这一观点主要反映了
　　A．儒学“天下为公”的正统思想               B．新兴市民阶层的思想意识
　　C．儒家思想统治地位发生动摇                 D．君主