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共29题，约5830字。

　　2015~2016学年度第一学期 期中试卷
　　高 二 历 史
　　第Ⅰ卷　客观卷（共50分）
　　一、选择题（每小题2分，共50分）
　　1． 春秋时期士人曹刿有”肉食者鄙，未能远谋”之说；战国时期的策士冯谖寄食于贵族孟尝君门下，为发泄心中的不满弹铗而歌“长铗归来乎，食无鱼”；孟子则把“七十者可以食肉”视为惠民德政。这表明当时
　　A．儒家学派规劝贵族实践仁政思想     B．分封制强化的等级观念依然存在
　　C．士阶层不被各诸侯国统治者重用     D．经济落后滞缓了分封制度的瓦解
　　2． 儒家“尊王”、“忠君”及“三纲”思想的精神实质，从来都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方分权破坏天下安宁之血的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
　　A．孔子提出“仁者爱人”、“克己复礼”  
　　B．孟子主张“民贵君轻”、“性本善”
　　C．董仲舒倡行“罢黜百家，独尊儒术”
　　D．朱熹主张“格物致知”、“明道德”
　　3． 中国古代不同时期的政治体制显著不同，但在政治理念方面却有相同之处。其相同之处体现在     
　　A．“陛下有海内，而子弟为匹夫”    B．“天下一家”“大一统”
　　C．“天下之事无大小，皆决于上”    D．“天人合一”“敬德保民”
　　4． 春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了 
　　A．中国社会的大变革               B．文化专制统治日益加强
　　C．中国从分裂走向统一          D．儒家思想产生了巨大影响
　　5． 西汉时期董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”学说；东汉时期谏官成为定官，谏官制度(专职监察皇帝的制度)得到发展；唐朝时三省六部制进一步完善。这反映出汉唐时期
　　A．中央集权制度有一定的民主性    
　　B．开始限制君主的权力
　　C．意图解决君权与相权的矛盾      
　　D．君主专制制度不断地完善
　　6． 宋淳熙二年(1175年)六月，“鹅湖讲道，诚当今盛事。伯恭盖虑朱、陆议论犹有异同，欲会归于一，而定所适从。……论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。”（《陆九渊集》卷三六《年谱》）所谓“教人”之法，也就是认识论。这就是历史上著名的“鹅湖之会”。“鹅湖之会”争论的核心问题是  
　　A．客观唯心和主观唯心主义的决定性地位 
　　B．达到 “理”的本源和实现的途径之争
　　C．明清官方哲学的主导地位之争       
　　D．“格物致知”和“发明本心”的联系
　　7． 黄宗羲在《原法》中说：“用一人焉则