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共43题，约8310字。

　　邢台一中2015—2016学年上学期第二次月考
　　高二年级历史试题
　　第I卷（选择题共60分）
　　一．选择题（每小题1.5分，40小题共60分）
　　1.荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张  
　　A.以礼为本          B.依法治国            C.隆礼重法        D.君主集权
　　2.《春秋左传》记载：“昔先王之命曰：王后无适，则择立长。年钧以德，德钧以卜。王不立爱，公卿无私，古之制也。”这段材料主要说明
　　A．宗法制保证了贵族在政治上的垄断特权地位   
　　B．传统政治中表现出一定的理性成分
　　C．废长立幼是宗法制的核心                   
　　D．儒家伦理道德成为立君王的主要依据之一
　　3．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于 
　　A．战国时期的法家思想                      B．汉初“无为而治”的思想
　　C．汉武帝时期的儒家思想                     D．荀子发展的儒家思想
　　4．现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处
　　A．老子            B．荀子           C．韩非子           D．朱熹
　　5．吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了
　　A．先秦诸子开历史倒车的落后思想       B．社会的进步与付出的代价之间的矛盾
　　C．社会变革是历史发展的潮流           D．先秦诸子学说的多样性，复杂性
　　6．中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政， 不免于率兽而食人，恶在其为民父母也?”这反映出
　　A．孟子立论的基础是儒家的道德体系         
　　B．在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同
　　C．在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说 
　　D．孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
　　7．战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于
　　A．巩固统治阶级统治的需要              B．实现统一全国目标的需要
　　C．应对政治军事形势的需要              D．建立和谐社会目标的需要
　　8．中国是一个文明传统悠久深厚的国度，又是一个广土众