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共28小题，约5480字。

　　吉林省实验中学2015---2016学年度上学期
　　高  二   年级  历史  学科期中考试试题
　　第I卷　选择题
　　一、选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分。每题中只有一个选项是正确的）
　　1. 公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是
　　A.孔子                            B.荀子
　　C.庄子                            D.韩非子
　　2. 从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
　　A.①②③                          B.②③④
　　C.①②④                          D.①③④
　　3. 顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是
　　A．顾炎武主张“经世致用”的学风
　　B．顾炎武批判“心学”的空谈
　　C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃
　　D．顾炎武主张废除儒家思想
　　4. 在伦理观方面，孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。基于此，他们提出的主张分别是推行
　　A．人治与法治                     B．“仁政”与道德教育
　　C．王道与民主政治                 D．加强专制与自我节制
　　5. 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
　　A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 
　　B．三种主张都与当时社会状况密切相关
　　C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 
　　D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
　　6. 汉朝儒学和先秦儒学的关系是
　　A．完全更新    B因循守旧    C继承和发展    D外在形式的变化
　　7. 宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
　　A．研究天人关系为核心内容           B．关心社会进步为前提
　　C．认识自然发展规律为导向           D．伦理道德为核心内容
　　8. 葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存己久，它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学
　　A．主张先有理而后有物               B．强调“存天理，灭人欲”
　　C．实现世俗化、生活化               D．教诲民众遵循“三纲五常”
　　9. 普罗泰格拉说“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一名言