此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共24小题，约9260字。

　　江苏省苏州市2015届高三12月月考历史试卷
　　（考试时间：100分 试卷满分120分）
　　一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　1、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主是“天下之大害”。对此，以下说法正确的是
　　A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度     
　　B．三种主张都与当时的社会状况密切相关
　　C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视     
　　D．三种主张都反映了社会转型时期的剧变
　　【答案】B
　　【解析】考点：明清之际的儒学思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孟子主张“民贵君轻”是因为当时战乱，老百姓过着水深火热的生活，阶级矛盾尖锐。董仲舒主张“君权神授”是因为当时需要强化君主的权力，巩固国家的统一。黄宗羲认为君主专制是“天下之大害” 则是因为当时封建制度阻碍资本主义的发展，所以，三种主张都与当时社会状况密切相关。
　　2、有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意他的观点，那么你的论据是
　　A．人文主义   民贵君轻                      B．因信称义   天人感应
　　C．人文主义   “存天理，灭人欲”            D．因信称义   致良知
　　【答案】C
　　【解析】考点：人文主义；程朱理学。本题主要考查学生解读材料，获取有效信息，比较、分析，认识历史事物本质和规律，并作出准确判断的能力。根据题干信息，本题实际上中西方古代思想主张相关内容。结合所学知识，解读题干材料观点，得出这样的认识：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能”，体现的是肯定人的价值、人的尊严，即“人文主义”可以作为论据；“中国什么都不禁，独禁本能”，强调的是压抑人性、维护封建等级，为专制统治服务，即“存天理，灭人欲”可以作为论据。故，本题正确答案选C。其余ABD三项均不正确。
　　3、上海师范大学教授萧功秦教授指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中世俗理性的最初觉醒指的是
　　A．明末清初的“工商皆本”的意识  B．魏源的“师夷长技以制夷”的思想
　　C．洋务运动的“中体西用”的主张  D．辛亥革命的民主共和的思想
　　【答案】B
　　【解析】考点：思想解放的潮流。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，世俗理性的“最初”觉醒是指开始向西方学习，而开始向西方学习指的是鸦片战争后的魏源的“师夷长技以制夷”思想，所以，本题答案就是B。本题重在考查学习西方开始于哪一个历史事件。
　　4、下列近代报刊中，将②③归为同一类性质的理由最恰当的是
　　①               ②                ③                ④
　　A．同为近代以来中国人自己办的报刊  B．同属于娱乐性为主的报刊
　　C．都为政治运动制造舆论            D．是不同时期政府的宣传舆论工具
　　【答案】C
　　【解析】考点：思想解放的潮流。本题以近代报刊的发展为切入点，考查近代报刊的功能。《民报》是中国同盟会的机关报，通过宣传民主革命思想，有力地推动了资产阶级革命运动；《时务报》是宣传维新变法的主要报纸之一，推动了维新变法运动的发展，二者都是具有鲜明的政治色彩，因此B项错误，故选C。A项错误，不是简单的报刊，因此并非最恰当的理由； D项错误，二者均不是政府创办的舆论宣传工具，而是变革的舆论阵地。
　　5、改革开放以来，中国教育获得巨大发展，其体现在             
　　①第一次提出培养学生生活实践和创造能力的理论   
　　②实行了九年制义务教育
　　③完善了教育立法      
　　④形成初等、中等、高等三级教育体系
　　A．①②        B．②③         C．③④          D．①④
　　【答案】B
　　【解析】考点：新中国的教育。此题主要考查学生对基本历史知识和事实的掌握能力。①与陶行知有关，④所述内容实际上在民国时期即以出现。我国在20世纪80年代中期开始实施义务教育，颁布了一系列的教育法规，所以②③是正确的。
　　6、新中国科技事业迅速发展的原因有                    
　　①社会主义制度的确立 
　　②“文化大革命”的推动
　　③党和政府对科技发展的重视 
　　④科技工作者的贡献
　　A．①②③      B．②③④        C．①②④          D．①③