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共23题，约5500字。

　　吉林省实验中学2013-2014学年高二下学期教学质量阶段检测与评估（一）历史试题
　　第Ⅰ卷（选择题，共60分）
　　一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）
　　1. 汤因比说：“如果历史学家是诚实的、具有自我批评精神的，并且很擅长反省艺术和心理分析，那么他肯定将尽最大努力去撰写一部没有偏见的历史；但是即使如此，我相信，他的成功最多只能是局部的。”可见作者认为
　　A．历史作品都带有主观性          B．历史学家必须具有自我批评精神
　　C．历史本身不具有客观性          D．历史学家应该带着偏见研究历史
　　2. 柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？……为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？……为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是
　　A．“心外无物，心外无理”        
　　B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”
　　C．“人之性恶，其善者伪也”            
　　D．“兼相爱，交相利，节用、节葬”
　　3. 儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质，从都不是让人们无条件地服从君权，或无止境地强化王室权威，而是敏感于地方势力的膨胀，以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看，最能佐证这一观点的是
　　A.孔子提出仁者爱人，贵贱有序     B.荀子主张君舟民水，礼法并用
　　C.董仲舒倡行独尊儒术，天下一统   D.朱熹主张格物致知，反躬践实
　　4. “真知与常知异。尝见一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，绝不为矣。”从材料中看，这段话中的真知是如何获得的
　　A.格物致知       B.心即理也      C.发明本心      D.致良知
　　5. 朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了
　　A．思想内容的辩证性              B．时代背景的复杂性
　　C．历史发展的曲折性              D．人物评价的特殊性
　　6. 柏拉图说“人是一种文明的动物，然而他需要适当的教育，或教育的不好，他就是最野蛮的动物”，“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”。据此你认为柏拉图 
　　① 肯定、重视人的价值          ② 赞同雅典直接民主制度
　　③ 鼓励人们独立理性思考        ④ 重视教育，以挽救颓废的城邦制度
　　A．①③          B．②④        C．①③④        D．①②③④
　　7. 中国史学家马克垚认为：“马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出唯信称义、信徒皆教士……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解”。其中马丁•路德