此资源为用户分享，在本站免费下载，只限于您用于个人教学研究。

共62小题，约10400字。

　　唐山一中高三上学期第二次历史月考
　　说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共12  页，满分100分。考试时间90分钟。
　　第Ⅰ卷（共70分）
　　一选择题（本题共60小题，其中1-10小题每题2分，11-60小题每题1分，共70分）
　　1.易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点，“两面”指的是赏，罚，“三刀”指的是   
　　A．法、智、信 B．仁、义、礼 
　　C．法、术、势 D．法、智、权
　　2. 暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。”这一主张属于
　　A．儒家 B．道家 
　　C．法家 D．墨家
　　3. 秦灭六国后，奏王嬴政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是
　　A．宣扬托古改制B．承袭华夏传统
　　C．突出个人功业D．标榜君权神授
　　4．“天之生民非为王也，而天立王以民也。其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。”（董仲舒《春秋繁露》）以上言论表达的思想不包括
　　A．君权来自于神权 B．以神权限制君权
　　C．民众可反抗暴政 D．君主必须以民为本
　　5．西汉前期相权之重，是后代少见的，所谓“道德出于君，制令传于相”。汉武帝在制度上克服这一问题的措施是
　　A．设“中朝”                B．置枢密院   
　　C．置刺史                 D．设内阁
　　6．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
　　A．人不能存在正常的欲望 B．人欲指的是违反了社会规范的欲望
　　C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
　　7．《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了
　　A．隶书是秦代八大篆书字体之一B．隶书是在楷书基础上发展而来
　　C．隶书是汉代狱官为书写方便而创D．隶书的创建与抄录公文狱事有关
　　8.钱穆《中国历代政治得失》：“尚书本是皇宫内廷秘书，中书依官名论，也即是在内廷管理文件之意，侍中（门下省长官）则是在宫中侍奉皇帝。魏晋时期，皇帝将宰相之权交由这些私属代行……到唐代，则全由内廷官一变而为政府外朝的执政官，把以前的宰相职权正式分配给三省。”这种变化体现了
　　A．唐代的相权一分为三B．唐代政府对皇室内廷干政的削弱
　　C．唐代的皇权得以强化D．唐代中央机构完全沿袭魏晋时期
　　9. 司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵(人名)也。瑶之贤于人者五，其不迭（及）者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明
　　A．战国争霸冲击宗法制 B．智果受到儒家思想影响
　　C．智宣子主张立君以仁 D．统治者极力维护分封制
　　10．明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”