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共28小题，约7820字。

　　江西省金溪一中2013届高三第一次三周考试
　　历史试题
　　一、选择题（2分/题，共计50分）
　　1．台湾史学家许倬云在《文化与亲缘——中国人双重认同的根源》一文中说：“战国纷争之际，各国都恪守着天下定予一的信念，他们争论的出发点是如何统一，却不是是否统一。文中的“信念”源自
 A．中国人对统一的渴望 B．分封制的影响
 C．由西周发展而来的文化认同 D．各国统治者变法自强
　　2．汉高祖刘邦称帝后,尊旧礼,“五日一朝太公(刘邦父亲),如家人父子礼。”后来其父以尊礼待刘邦,口中还念念有词,“帝,人主也,奈何以我乱天下法。”这里的“天下法”是指 
 A．分封制B．宗法制C．专制主义中央集权制D．皇位世袭制
　　3、顾炎武《日知录》指出∶唐代州县政府，修筑的城郭必皆宽广，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州县政府所修筑的城郭、街道和官署，则相对简陋，且有越来越简陋的趋势。我们应该如何理解这种现象？
　　A．唐代国力强盛；宋代以降国力转趋衰弱B.唐代建筑技术已达颠峰，后代难以超越
　　C．宋以后坊市制崩溃，无力维修城郭街道D.宋代以降财政集权中央，地方经费困窘
　　4、史学家钱穆曾说：“故中国政制之废宰相，统政府于王室之下，真不免为独夫专制黑暗所笼罩者，其事乃起于明而完成于清，则相沿亦已六百年之久。”据此我们作出的合理推断不包括
　　A．明清两代都是高度集中的中央集权的社会B．明朝以前政府并不完全统属于“王室”
　　C．明朝废除宰相造成了政治黑暗的局面D．明朝以前的中国社会并非完全专制社会
　　5、努尔哈赤创立八旗制度，分为满洲、蒙古及汉军八旗。但八旗制度亦可视个别需要而作调整，并无严格划分界限；有汉军改满洲八旗者，有蒙古改汉军八旗者，亦有蒙古改满洲八旗者，甚至有同一家族分隶满洲及汉军八旗者。故入关后，一般人皆以「旗人」来通称满洲人。我们应如何解读以上叙述？
 A、满洲人为显示血统之纯正，故「旗人」指的是通晓满洲语的正统八旗军人及其家属
 B、满洲人及蒙古人地缘与血缘相近，故「旗人」指的是满洲及蒙古八旗军人及其家属
 C、满洲人为笼络汉人，允许汉人加入八旗，故「旗人」是指满洲及汉军八旗及其家属
 D、满洲人为了塑造族群融和，混编八旗，故「旗人」是指满、蒙及汉军八旗及其家属
　　6、蒋廷黻在其著作《中国近代史》中谈到《天津条约》和《北京条约》这两个不平等条约时明确说：“条款虽很多，主要是北京驻使和长江通商，历史上的意义不外从此中国与西洋的关系更要密切了。这种关系固可以为祸，亦可以为福，看我们振作与否。”下列论述正确的是
　　A．作者认为开放通商，密切与西洋的关系是必要的B．作者不平等条约的影响利弊取决于中国
　　C．作者没有看到不平等条约的危害D．不平等条约使得中国沦为畸形社会
　　7、“远东这两个国家(中国、日本)能将它们同欧洲的联系限制在严格监督下的、仅仅是断断续续的贸易之中。但到19世纪中叶，这一形势发生了突然和剧烈的变化。”材料中提到的两国“剧烈的变化”具体指