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共28题，约5310字。

　　临汾一中2011-2012学年度第一学期高二年级第二次月考
　　历 史 试 题（卷）
　　(考试时间90分钟   满分100分)
　　第Ⅰ卷(选择题  50分)
　　一、选择题：本大题共25小题，每小题 2分，共计50分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　1.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同
　　时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统
　　治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指(    )
　　A．人之初，性本善                B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”
　　C．先义后利，养浩然之气          D． 不期修古，不法常可
　　2.“一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，
　　而盗不敢取，由名分已定也。…… 故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之
　　道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的
　　观点(     )
　　A．儒家       B．道家       C．墨家      D．法家
　　3.《汉书•武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了
　　山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇
　　帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬(     )
　　A．天赋人权       B．皇权至上      C．君权神授       D．天人合一
　　4.汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉
　　武帝强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策变化实际上反映了(     )
　　A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
　　B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要
　　C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
　　D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
　　5.有专家指出：宋明理学是儒学的一种历史表态，是继魏晋把儒学玄学改造之后对
　　儒学的佛老化改造；宋明理学是对隋唐以来逐渐走向没落的儒学的一种强有力的
　　复兴。以下对这段话的解读错误的是(    )
　　A．理学是儒学的新发展                B．理学融合了佛道思想 
　　C．儒学在隋唐以后不再居于正统地位    D．理学长期居于统治地位
　　6.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色
　　动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，
　　故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的
　　思想是(     )
　　A．格物致知        B．心即理也      C．发明本心       D．致良知
　　7.明清时期的思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学
　　校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则提出了一整套资本
　　主义社会的基本原则。造成两者差别的根本原因是(    )
　　A.中国缺乏西方的民主法治传统         B.中国资产阶级的软弱性与妥协性
　　C.中国文化专制政策的压制             D.中国资本主义经济处于萌芽状态
　　8.“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映
　　和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新型道
　　德观的表述正确的有(     )
　　①要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传