《中国传统文化主流思想的演变及古代科技与文化》单元质量检测
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共23题，约5570字。 《中国传统文化主流思想的演变及古代科技与文化》单元质量检测
(时间：60分钟，满分100分)
一、选择题(本题共20小题，每小题3分，共60分)
1.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡 ( )
A.仁者爱人，理解和体贴他人
B.克己复礼，人们应贵贱有序
C.政在爱民，国君要严于律己
D.忠孝有道，人际关系要和谐
解析：本题是一道材料型选择题，从材料内容看，主要强调的是贵贱有序。
答案：B
2.(2010•广州模拟)有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。”其主要依
据是 ( )
A.孔子开创了中国古代私人讲学的风气
B.儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想
C.儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器
D.儒家思想在中国传统文化中居主流地位
解析：本题考查学生分析能力。这句话说明了孔子代表的儒家思想在中国古代思想
史中的特殊地位。
答案：D
3.《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族
性格中的封闭自我、因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是
( )
A.否定董仲舒的“天人感应”学说
B.否定董仲舒的“君权神授”主张
C.否定董仲舒的“大一统”学说
D.否定董仲舒的“三纲五常”学说
解析：本题考查学生理解能力。结合材料中提到的“我们民族性格中的……与之直
接相关”和教材中董仲舒对儒家思想的发展，可以判断其是对“三纲五常”学说的
否定，选D。
答案：D
4.古代曾有儒学大师提出“六经皆我注脚”的论断，主张利用六经为自己服务，但不
要执迷于六经的言论。这位大师最有可能生活在 ( )
A.战国时期 B.汉代 C.唐代 D.宋代
解析：本题考查学生分析、理解能力。陆九渊以“心即理”为核心，创立“心
学”，轻视权威，认为“学苟知本，六经皆我注脚”。故答案为D。
答案：D
5.《宋史》中出现了一些人物名字，如王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、
张忠恕等。从中可以推测出他们深受当时哪种思潮的影响 ( )
A.佛学 B.法学 C.道学 D.理学
解析：本题考查学生理解、分析能力。由“克己”“忍”、“信”、“仁”、
“礼”、“忠恕”等可知他们的名字体现了儒家的思想主张，理学是儒学在宋朝
时期的发展，选D。
答案：D
6.南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭
人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹理论的实质是 ( )
A.为封建等级秩序辩护
B.维护封建伦理道德
C.巩固儒家思想的正统地位
D.加强对人们的思想控制
解析：本题考查学生理解能力。朱熹认为“天理”就是统治阶级倡导的“三纲五
常”为特征的封建伦理道德，实质是为了维护封建等级秩序。
答案：A
7.“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能
的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合 ( )
A.孔孟之学 B.老庄哲学 C.程朱理学 D.陆王心学
解析：本题考查学生的理解能力。仔细阅读材料，从材料中提取有效信息。材料表明佛教主张内心的修炼以求摆脱红尘俗事，同样，陆王心学也主张通过内心的修养达到“明理”的境界。
答案：D
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