《综合探究：反思民本与民主》教案1
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约3410字。
第18课 综合探究：反思民本与民主
三维目标
目标要求
学习要点 知识与能力 过程与方法 情感态度价值观
中国古代的民本思想 掌握中国古代的民本的主要思想 结合中国古代有关“民”与“邦本”关系理解民本思想的含义 体会中国古代“民本“思想的主要目的
古代民本思想两面观 了解中国古代民本思想的两面观 结合中国古代历史状况理解民本思想的两面观 体会古代民本思想的阶级属性
应该怎样对待这一古代遗产？ 了解中国近代以来各阶层对这一古代遗产的看法 结合各阶层的阶级属性分析理解他们对民本思想的看法 体会古代民本思想与近代和现代的不同
中国古代有一种“民本”思想，孟子把它概括为“民贵君轻”，强调重视民心。古人也以“水能载舟，亦能覆舟”的比喻，形象地指出人民的力量不可忽视。民本与民主是不是一回事？在建设社会主义民主的今天，我们应该从中汲取哪些营养？
一、中国古代的民本思想
1．民本思想的产生
民本思想是中国古代思想传统中的重要内容，西周以后，就产生了“敬天保民”思想。
2．民本思想的发展
古籍中有很多关于“民”与“邦本”关系的说法。在先秦时期，“民”属于被统治阶级。《尚书•泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听，百姓有过，在予一人。”意思是说，上天是通过百姓的眼睛和耳朵来观察和了解世间万物的，如果百姓有过错，那应该由君主自己负责。在以后的2 000多年里，还有许多关于民本思想的名言流传下来。
二、古代民本思想两面观
1．先秦时期民本思想
(1)《尚书•洪范》记载说，周武王向箕子讨教治理国家之术。箕子建议他除了要与大臣和占卜的人商量外，还必须“谋及庶人”。
(2)《荀子•王制篇》这样说：“选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷。如是，则庶人安政矣。庶人安政，然后君子安位。传日：‘君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”
(3)《左传•文公十三年》里记载说：“天生民而树之君，以利之也。”这话的意思是说，民是天生的，君是天树起来的，天树君是为了有利于民。因此，君的行为要服务于民的利益。
(4）孟子特别重视《尚书》里的“天视自我民视，天听自我民听”一语。他认为，人民能够直接与天相通，天意要由民意来显现，所以，进用贤人，要“国人皆曰贤”；决狱施刑，要“国人皆曰可杀”。他认为，如果统治者背天害民，民是可以诛杀暴君的。
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