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共23题，约10060字，有答案解析。

　　广东省佛山市2017-2018学年高二上学期期末教学质量检测历史试题
　　一、选择题；满分60分。本大题共20小题，每小题3分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
　　1. 孟子说：当今世道衰微，充满荒谬之说、暴虐之行，“臣弑其君者有之，子弑其父者有之。”孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张
　　A. 民贵君轻
　　B. 克己复礼
　　C. 为政以德
　　D. 仁者爱人
　　【答案】B
　　【解析】从材料“当今世道衰微，充满荒谬之说、暴虐之行，‘臣弑其君者有之，子弑其父者有之。’孔子惧而作《春秋》。”可知孔子对于春秋时期混乱的社会状况不满，他主张克己复礼，恢复西周时期的等级秩序，故B项正确。 “民贵君轻”是孟子的思想，故A项排除。“为政以德”和“仁者爱人”都是孔子的思想，但与题意无关，故CD两项排除。
　　2. 西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症，如，人君为政不宜于民，“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒
　　A. 主张约束君权
　　B. 支持君权神授
　　C. 迷信崇拜君权
　　D. 主张“大一统”
　　【答案】A
　　【解析】材料“人君为政不宜于民，‘天’就会降下‘灾异’以‘谴告’人君。”反映的是董仲舒的“天人感应”理论。“天人感应”理论把天人格化，把自然界的灾异与君主统治联系在一起，一旦有灾异发生，皇帝就要审视自己的德行，看是否有不当之处。这有利于限制君主的暴政，故A符合题意。材料强调的是“天”对君主行为的监督，“君权神授”强调的是君主权力的来源，故B不符合题意。“天人感应”说在一定程度上约束了君主权力，故C项排除。材料体现不出“大一统”，排除D。
　　点睛：材料式选择题首先要判断选项是否与材料相关，如本题的BD两项。其次要注意是否体现材料的中心，如本题的C项。
　　3. 有学者认为：“理学既具有超越的理性，又都带有情感的色彩。他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书，并非以正心诚意、修身养性为独善其身，而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。能佐证该观点的是
　　A. “天下兼相爱则治，交相恶则乱”
　　B. “格物致知”
　　C. “为天地立心，为生民立命”
　　D. “存天理，灭人欲”
　　【答案】C
　　4. 朱熹认为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”，“虽是人欲，人欲中自有天理”；李贽也认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。朱李二人都
　　A. 主张“人欲”等同于“天理”
　　B. 把“天理”和“人欲”完全对立