广东省佛山市2017-2018学年高二上学期期末教学质量检测历史试题(解析版)

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  • 更新时间: 2018/3/10 22:24:01
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共23题,约10060字,有答案解析。

  广东省佛山市2017-2018学年高二上学期期末教学质量检测历史试题
  一、选择题;满分60分。本大题共20小题,每小题3分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题目要求。
  1. 孟子说:当今世道衰微,充满荒谬之说、暴虐之行,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之。”孔子惧而作《春秋》。由此可知孔子主张
  A. 民贵君轻
  B. 克己复礼
  C. 为政以德
  D. 仁者爱人
  【答案】B
  【解析】从材料“当今世道衰微,充满荒谬之说、暴虐之行,‘臣弑其君者有之,子弑其父者有之。’孔子惧而作《春秋》。”可知孔子对于春秋时期混乱的社会状况不满,他主张克己复礼,恢复西周时期的等级秩序,故B项正确。 “民贵君轻”是孟子的思想,故A项排除。“为政以德”和“仁者爱人”都是孔子的思想,但与题意无关,故CD两项排除。
  2. 西汉儒家董仲舒借自然现象来解释社会政治衰败的结症,如,人君为政不宜于民,“天”就会降下“灾异”以“谴告”人君。这说明董仲舒
  A. 主张约束君权
  B. 支持君权神授
  C. 迷信崇拜君权
  D. 主张“大一统”
  【答案】A
  【解析】材料“人君为政不宜于民,‘天’就会降下‘灾异’以‘谴告’人君。”反映的是董仲舒的“天人感应”理论。“天人感应”理论把天人格化,把自然界的灾异与君主统治联系在一起,一旦有灾异发生,皇帝就要审视自己的德行,看是否有不当之处。这有利于限制君主的暴政,故A符合题意。材料强调的是“天”对君主行为的监督,“君权神授”强调的是君主权力的来源,故B不符合题意。“天人感应”说在一定程度上约束了君主权力,故C项排除。材料体现不出“大一统”,排除D。
  点睛:材料式选择题首先要判断选项是否与材料相关,如本题的BD两项。其次要注意是否体现材料的中心,如本题的C项。
  3. 有学者认为:“理学既具有超越的理性,又都带有情感的色彩。他们推崇《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书,并非以正心诚意、修身养性为独善其身,而是以齐家、治国、平天下为匹夫之责。能佐证该观点的是
  A. “天下兼相爱则治,交相恶则乱”
  B. “格物致知”
  C. “为天地立心,为生民立命”
  D. “存天理,灭人欲”
  【答案】C
  4. 朱熹认为“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”,“虽是人欲,人欲中自有天理”;李贽也认为“穿衣吃饭,即是人伦物理”。朱李二人都
  A. 主张“人欲”等同于“天理”
  B. 把“天理”和“人欲”完全对立

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