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共25道小题，约8330字。

　　无锡市2017届高三考前调研测试历史试题
　　第Ⅰ卷（选择题  共60分）
　　一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。
　　1. 韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、互相算计的关系。这一现象反映出
　　A.法家思想成为当时社会潮流    B.君臣之间的关系毫无诚信可言
　　C.宗法血缘选官制度渐趋瓦解    D.儒家伦理道德正统地位的确立
　　2.《汉书•宣帝纪》中说:“吏不廉平则治道衰。”顾炎武也曾说过“今日贪取之风，所以胶固于人心而不可去者，以俸给之薄而无以赡其家也。”“禄重而吏多勉而为廉。”对此理解正确的是
　　A.突出体现对君主专制的猛烈批判              B.已经认识到整顿吏治的重要性
　　C.正确揭示了吏治问题的社会根源              D.提出解决吏治问题的根本途径
　　费孝通在《乡土中国》写道：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土地上的，一代—代地下去，不太会有变动。”材料主要反映了中国古代乡村
　　A.血缘纽带关系的稳固 B.聚村而居的孤立和隔膜
　　C.封建依附关系的严格 D.土地限制了人口的流动
　　4.明代刻书中心在福建建阳，与传统志怪小说表现鬼神、追求怪异的叙事趣味不同，建阳刊刻神魔小说通过神仙佛道的修行故事，达到教人向善的目的，与讲史小说实为异途同归，为儒教之补；公案小说还与法律文书分上下栏刊刻。这说明当时
　　A.商品经济的发展促进了小说的繁荣        B.活字印刷的推广巩固了儒学的地位
　　C.建阳刊刻神魔小说符合理学精神            D.公案小说极大地普及了法律知识
　　清代《京都风俗志》载：宫前“东设芒神，西设春牛”。礼毕散场之后，众人将春牛打碎，有鞭策老牛下地耕田的“催耕”之意，人们纷纷将春牛的碎片抢回家，视之为吉祥的象征。这反映出
　　A.生产方式影响习俗                 B.牛耕技术得到推广
　　C.小农经济的形成                   D.养殖业得到重视
　　6.有学者用“它们只代表了非常肤浅的现代化尝试，其活动的范围局限于火器、船舰、机器、通讯、开矿和轻工业，而没有开展任何仿效西方制度、哲学、艺术和文化的尝试”来评价中国近代的某一历史事件。对该学者评述的历史事件理解正确的是
　　A.其倡导者的思想极其守旧                   B.客观上推动中国近代化进程
　　C.其尝试完全排斥西方文化                   D.开始有限度地进行政治改革
　　7.《孔子改制考》出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力支持的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出
　　A.儒家思想的统治地位已经动摇          B.维新阵营内部因是否立宪发生分歧
　　C.维新变法遭到清朝官员普遍反对        D.康有为减少变法阻力的策略存在问题
　　8.梁启超在给严复的信中自述: “实则启超生平最恶人引中国古事以证西政，谓彼之所长，皆我所有。此实吾国虚骄之结习，初不欲蹈之，然在报中为中等人说法，又往往自不免。”出现这一情况的原因不包括u.com
　　①传统的观念根深蒂固                        ②为宣传新思想而采取的策略
　　③西政与古事本质上一致                      ④国人对西方缺乏深入了解
　　A.①②③              B.①②④              C.②③④           D.①②③④
　　9. 中西文化论战中，观点异彩纷呈。以后的中国历史的发展历程证明，以下论点中相对客观的是
　　A.杜亚泉：“（中国固有之文明）正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷。”
　　B.李大钊：“竭力以受西洋文明之特长，以济吾静止文明之穷。”
　　C.《新青年》：“所谓新者就是外来之西洋文化，所谓旧者就是中国固有之文化。”
　　D.陈独秀：“欧洲输入之文化，与吾华固有之文化，其根本性质极端相反。”
　　10.右图是1954年5月10日的美国《时代周刊》的封面，周恩来身后的栅栏里关着一条目露凶光的青龙，其标题是“红色中国周恩来”， 下面的小字是：一边参与战争，一边谈论和平。该期杂志中可能出现的评论是