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共26题，约18490字。

　　2015-2016学年山东省潍坊市高三（上）期末历史试卷
　　参考答案与试题解析
　　一、选择题：本大题共24小题．每小题2分，共48分．在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的．
　　1．“周初万邦并立，周不过只是其中一邦。天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。”对材料认识正确的是（　　）
　　A．周天子与诸侯政治权利平等
　　B．盟约是维系天子与诸侯关系的根本纽带
　　C．周初政体易于导致分裂割据
　　D．周初政治状态的基础是分散的小农经济
　　【考点】中国早期政治制度的特点．
　　【分析】本题的关键信息是“天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系”“周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系．”结合所学知识可知，这里体现了分封制的局限性．
　　【解答】A说法错误，天子与诸侯权利不平等；
　　B说法错误，宗法血缘才是维系天子与诸侯关系的根本纽带；
　　C从材料中”天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系…”可知周的分封制不利于中央集权，易于割据；
　　D小农经济形成是在春秋战国时期，与材料中先秦时期的说法不符，故D项错误；
　　故选C
　　2．《苟子•礼论》记载“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”在此苟子主张（　　）
　　A．天人合一、君权神授 B．以礼治国、礼法并施
　　C．中央集权、君主专制 D．以礼为序、稳定社会
　　【考点】儒家思想的发展演变．
　　【分析】根据所学知识材料的意思是：天地，是生命的本源．祖先，是民族的本原．帝王和师长（这里应该是指代尊敬帝王和师长、紧守长幼尊卑之序的道德风尚）是天下大治的根本．也就是说，要以礼治天下，让所有人都知礼守礼，就会天下大治．
　　【解答】A君权神授是董仲舒的思想主张，与材料信息不符，故A项错误；
　　材料中重点强调的是荀子的礼的思想，没有体现法的思想，故B项错误；
　　C中央集权和君主专制在材料中没有体现，故C项错误；
　　根据材料中“故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也．”重点强调礼有利于稳定社会秩序，故D项正确．
　　故选D
　　3．汉初一篇文章记载：昔日秦人家中稍富有且子弟身强体壮者往往分居自立门户，家中贫困但子弟身强体壮者往往为女方所招赘。对该现象原因分析最合理的是（　　）
　　A．土地兼并日益严重 B．商鞅变法的影响
　　C．战争频繁兵役沉重 D．“休养生息”政策推行
　　【考点】商鞅变法的作用．
　　【分析】本题考查的是对商鞅变法措施和作用的理解和识记．商鞅变法高考常注重对其背景、内容、作用等的考查．
　　【解答】A土地兼并主要导致贫富差距加大，与材料中自立门户无关，故A项错误；
　　B商鞅变法要求自立门户，主要是在土地私有制下，有利于增加国家的赋税收入，故B项正确；
　　C战争频繁与自立门户无关，故C项错误；
　　D“休养生息”政策，与材料中的现象无关，故D项错误．
　　故选B
　　4．朱熹说：“须是穷得理多，然后有贯通处。心无限量，如何尽得？物有多少，亦如何尽得？但到那贯通处，则才拈来便晓得，是为尽也。”下列主张在道理上与之相通的是（　　）
　　A．仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
　　B．心性本净，佛性本有，见性成佛
　　C．圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也
　　D．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
　　【考点】宋明理学．
　　【分析】本题考查宋明理学，旨在考查学生准确解读材料的能力．
　　宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段：“程朱理学“的核心是“天理“说和“格物致知“论；“陆王心学“是理学发展的新阶段，其核心是“心即