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共33道小题，约7960字。

　　浏阳一中2016年下学期高二年级期中考试
　　历史试卷
　　考试时间：90分钟  
　　一、选择题（共30小题，计60分）
　　1、孟子说：“君有过则谏，反复之而不听，则易位(另立新君)。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张
　　A. 否认绝对服从专制君主               B．强调对君主暴政的制约
　　C．修改了儒家君臣关系理念             D．适应了争霸战争的需要
　　2、“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是(   )
　　A．儒家思想      B．墨家思想      C．法家思想        D．道家思想
　　3、 李泽厚《中国古代思想史论》中说：“后代人们，由其现实利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守方而，或强调其合理因素，来重新解说、建造和评价他们…于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子…”这表明，在儒家思想的发展进程中（　　）
　　A．孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改
　　B．儒学思想的演变具有主观性和时代性
　　C．儒学思想适应了不同时代社会的需要
　　D．儒学体系在不断批判中得到发展完善
　　4、古代的每个民族都喜欢“谈天说地”，西方人喜欢说“天上”，而中国人更喜欢说“天下”，甚至认为，“凡我族类，其心必同”，可以共“天下一家”；“非我族类，其心必异”，那就不是一个“天下”，而是“不共戴天”。这说明古代中国“天下”(   )
　　A．和近代“国家”概念基本相同      B．严格按照民族区域进行划分
　　C．其区分标准主要是“文化认同”    D．专指汉民族所在的中原地区
　　5、魏晋时期，士大夫把《老子》、《庄子》和《周易》称为“三玄”，对“三玄”的研究和解说产生了玄学。玄学(　　)
　　A．是对逃避现实思想的集中反映      B．是理学的思想理论来源
　　C．以儒家思想统治地位的巩固为背景  D．是儒道思想杂糅的产物
　　6、“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是
　　A．孟子“仁政”学说            B．荀子礼法并施主张
　　C．韩非子的法家思想            D．董仲舒的“新儒学”
　　7、葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是  (　　)
　　A．战国时期的百家争鸣            B．洋务派的“中体西用”
　　C．明清之际的批判思想            D．维新派的“托古改制”
　　8、苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。柏拉图最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说“看来只有你是你自己”。苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出(　　)
　　A．吾爱吾师，吾尤爱真理            B．人是万物的尺度
　　C．美德的内涵是坚持独立思考        D．理念是万物本源
　　9、古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来所要表达的政治主张是(  )