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共35题，约6160字。

成都七中实验学校2016——2017学年上期10月月考
高二年级          历史学科
         命题人：曾丹     审题人：杜非     总分：100分    考试时间：90分钟
第Ⅰ卷      选择题（48分）
一、本大题共32小题，每小题1.5分，共计48分。
1．清史专家黄爱平指出：“明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是
A．政治环境的变化影响学术思想的发展             B．明清儒家力图恢复先秦的儒家学说
C．明清儒学比较全面地指出理学的弊端            D．清代传统经学有利于近代民主思想产生
2．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是
A．孔子               B．墨子                  C．庄子              D．韩非子
3．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是
A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值
B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
4．“时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含
A．变革进取的精神                                                  B．公平公正的理念
C．自由平等的思想                                                  D．推行刑罚的原则
5．三国名将关羽的后世地位自宋徽宗以后“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是
A．关羽的忠勇           B．理学的推崇            C．人民的爱戴        D．经济的发展
6．中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪，到周代渐趋完善并成为“昭名分，辨等威”的工具；战国时期则出现了“七国异族，诸侯制法，各殊习俗”的现象。这表明先秦时期
A.服饰多元成为主流                                                B.宗法礼制逐渐崩溃
C.思想领域百家争鸣                                                D.等级政治走向消亡
7．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
A．法家、儒家、道家                                               B．法家、墨家、道家
C．法家、墨家、儒家                                               D．道家、儒家、墨家
8．从地方行政组织来看，吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代”、“封建时代”、“郡县时代”这三个先后相继的时代。其中与“封建时代”相对应的朝代是
A．西周                     B．秦朝                   C．西汉                 D．宋代
9．据《史记•李斯列传》载：“秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计谋……使秦无尺土之封，不立子弟为王、功臣为诸侯者，使后无战攻之患。”以下各项是对这段话的理解，其中最准确的是  
A．肯定了秦统一的历史意义                                    B．肯定了秦废分封制的作用
C．指出了分封制的严重弊端                                    D．指出了秦灭亡的根源所在
10． “丁兰，河内野王人。年十五丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借，木母颜和（脸色好看）则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫（zhuo砍）