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共2份。

　　2015级高二学年9月月考（历史）科文科试题[]
　　第I卷选择题（每小题2.5分，共75分）
　　1. “一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”六尺巷的故事被编译成歌曲搬上了2016年央视春节联欢晚会，备受好评。“让他三尺又何妨”主要体现了
　　A．孔子的“仁爱”思想B．老子的“无为”思想
　　C．墨子的“尚贤”思想D．孟子的“民贵君轻”思想
　　2. “夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论应该出自
　　A．孔子 B．韩非子 C．孟子 D．老子
　　3.西汉初，“天子不能具醇驷（纯一色的四匹马），而将相或乘犊车”。至武帝之初，“七十余年间，…京师之钱累百巨万，贯朽不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食”材料最能说明
　　A．汉武帝的“有为”以汉初的“无为”为基础
　　B．黄老“无为”思想取得全面成功
　　C．随着经济发展西汉政权开始腐败
　　D．古人修史往往浮夸溢美，不足采信
　　4.《资治通鉴》指出：“汉历中衰，当更受命……今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。”这体现了
　　A．无为而治的思想B．外儒内法的观念
　　C．尚贤非命的主张D．天人感应的学说
　　5.有学者认为唐代“君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱．”作者意在强调
　　A．七国之乱严重削弱中央集权
　　B．传统宗法制度受到极大破坏[]
　　C．伦理纲常有利于政权的稳定
　　D．佛道兴盛对儒家思想的冲击
　　6.一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“理”。与此思想观点最为接近的是
　　A．格物致知B．致良知C．心即理也D．穿衣吃饭即人伦物理
　　2015级高二学年9月月考（历史）学科理科试题[.Com]
　　1．史书记载，有一次孔子家的马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问“伤人了没有？”而对财产却只字未提。这体现了孔子
　　A．以人为本的思想B．无为的思想
　　C．以理服人的思想D．对鬼神敬而远之的思想
　　2．《史记•秦始皇本纪》载秦始皇“专任狱吏，狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠”，该材料反映的治国主张是
　　A、墨家思想B、法家思想
　　C、儒家思想D、道家思想
　　3．荀子在《大略》中提到“大略：君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危”。据此可知荀子主张
　　A.以礼为本B.依法治国
　　C.隆礼重法D.君主集权
　　4．日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调入是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能[摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是
　　A．法家、儒家、道家B．法家、墨家、道家
　　C．法家、墨家、儒家D．道家、儒家、墨家
　　5．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出了
　　A．天人感应学说B．君权神授学说[]
　　C．独尊儒术建议D．崇尚法治
　　6．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。这一学说
　　A．反映了国家衰败在所难免    B．成为皇权神化的理论依据
　　C．对君权有一定的限制作用    D．有利于人与自然和谐相处
　　7．据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于
　　A．董仲B．朱熹C．陆九渊D．王阳明