《中国传统文化主流思想的演变》单元能力测试

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  • 更新时间: 2016/2/16 21:21:34
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共14题,约4180字。

  中国传统文化主流思想的演变单元能力测试
  一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)
  1.《论语•宪问》记载:“子路问君子。子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?’”朱熹强调“修齐治平”。二者反映的共同主张是(  )
  A.人本主义
  B.经世致用
  C.重道轻器
  D.积极入世
  2.有学者指出:“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是(  )
  A.孔子   B.墨子
  C.庄子   D.韩非子
  3.“分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于(  )
  A.儒家B.墨家
  C.道家        D.法家
  4.《唐律疏议》规定“一准乎礼”,儒学经过汉、晋时的引经决狱、引礼入律,在唐时儒家思想被贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是(  )
  A.儒家思想是古代法制的基本原则
  B.儒家思想等同于古代的法律制度
  C.中国古代已建成法治社会
  D.其促进了中国近代法制和民主政治的发展
  5.董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“受命于君,天意之所予也”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(  )
  A.融合了黄老之学、法家主张,充满了迷信,没有多大价值
  B.新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
  C.强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
  D.“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
  6.董仲舒提出:“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”这一观点在当时的主要影响是(  )
  A.确立了儒学独尊的地位
  B.发展了“天人感应”的理念
  C.为君主受命于天提供理论保障    
  D.使汉王朝开始重视文化教育
  7. “理会得熟时,道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类,都要理会;虽未能洞其精微,然也要识得个规模大概,道理方浃洽通透。”这段话提倡的是(  )
  A.格物致知
  B.发明本心

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