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共14题，约4180字。

　　中国传统文化主流思想的演变单元能力测试
　　一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)
　　1．《论语•宪问》记载：“子路问君子。子曰：‘修己以敬。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？’”朱熹强调“修齐治平”。二者反映的共同主张是(　　)
　　A．人本主义
　　B．经世致用
　　C．重道轻器
　　D．积极入世
　　2．有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是(　　)
　　A．孔子   B．墨子
　　C．庄子   D．韩非子
　　3．“分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于(　　)
　　A．儒家B．墨家
　　C．道家        D．法家
　　4．《唐律疏议》规定“一准乎礼”，儒学经过汉、晋时的引经决狱、引礼入律，在唐时儒家思想被贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是(　　)
　　A．儒家思想是古代法制的基本原则
　　B．儒家思想等同于古代的法律制度
　　C．中国古代已建成法治社会
　　D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展
　　5．董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“受命于君，天意之所予也”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是(　　)
　　A．融合了黄老之学、法家主张，充满了迷信，没有多大价值
　　B．新儒学从根本上摒弃了“为政以德”的先秦儒学民本思想
　　C．强化君主专制的同时主张人君“行仁政以顺天道”
　　D．“顺天命”与“大一统”的政治思想符合汉高祖的统治需要
　　6．董仲舒提出：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”这一观点在当时的主要影响是(　　)
　　A．确立了儒学独尊的地位
　　B.发展了“天人感应”的理念
　　C．为君主受命于天提供理论保障    
　　D．使汉王朝开始重视文化教育
　　7. “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会；虽未能洞其精微，然也要识得个规模大概，道理方浃洽通透。”这段话提倡的是(　　)
　　A．格物致知
　　B．发明本心