湖南省岳阳市第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试历史(文)试题
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共28道小题,约5890字。
岳阳市第一中学2015-2016学年高二上学期期中考试历史(文)试题
时量:90分钟 分值
一、选择题(本大题共26小题,满分52分,每小题2分。每小题所列的四个选项中,只有一项符合题目要求)
1.习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说:“(领导者)要有‘治大国如烹小鲜’态度,丝毫不懈怠,不马虎,必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼,既不能马虎大意,也不能乱折腾,应掌握好分寸,治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自
A.道家创始人老子的思想 B.儒家创始人孔子的思想
C.墨家创始人墨子的思想 D.法家代表人物韩非子的思想
2.史学家吕思勉认为:法家之学,在先秦诸子中,是最新颖的,最适合于时势的。……但法家之学,亦有落伍之处。……社会的利益,彻头彻尾,都可用国家做工具去达到,就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指
A.强调国家利益而忽视了社会利益 B.维护专制君权而弱化了礼仪制度
C.强化中央集权而削弱了地方权力 D.注重严刑酷法而淡化了道德教化
3.历史学家萧公权认为:“由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋,而图有以维持或恢复之。②承认现状,或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶,而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是
A.老子 孔子 韩非子 B.墨子 孔子 老子
C.孔子 韩非子 墨子 D.孔子 韩非子 老子
4.赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之,不加谴怒,且叹赏之,可谓圣德矣!”同时“汉诏多惧词”,诏书中经常有“朕甚自愧”“朕以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是
A.儒生群体进入政权 B.皇权接受儒家指导制约
C.士人官僚的“规谏” D.皇权受到制度严格规范
5.成书于唐代的道教经典《玉清经》中说元始天尊讲十戒,第一戒不违戾父母师长,第二戒不杀生,第三戒不叛逆君王,谋害国家。这反映了
A.儒道佛出现融合的趋势 B.道教地位上升
C.道教深受理学影响 D.佛教开始传入中国
6.从汉朝以后到唐代,儒学的内在传统中断了,变成了比较注重文献、历史,宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋代理学接续“儒学内在传统”的是
A.理生万物 B.格物致知
C.心即理也 D.强调人格、修养
7.北宋著名理学家张载提出,要“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。黄宗羲则说:“我之出而仕也,为天下,……为万民,非为一姓也。”这两种思想
A.都具有批判君主专制的意义 B.都曾被奉为官方学说
C.都反映了经世致用的学风 D.都提倡为民请命的责任担当
8.1600年,意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年,明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是
A.资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生
B.两人属于不同的国度,该现象的出现属于偶然现象
C.该现象出现的原因是两人都挑战传统,威胁专制统治
D.东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势
9.顾炎武在《日知录》中提出:“文之不可绝于天地间者,曰明道也,纪政事也,察民隐也,乐道人之善也,若此者,有益于天下,有益于将来。”上述材料反映出顾炎武
①反对理学空谈心性的弊端 ②倡导崇实致用的学术风气
③胸怀天下的文化自觉 ④主权在民的政治诉求
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
10.清史专家黄爱平指出:“明末清初,是中国社会发展变化的重要历史时期,也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中,中国传统学术(儒家思想)完成了由宋明时
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