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有35道题，约6580个字。

　　高二年级第三次阶段性测试
　　历史试卷
　　本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共100分，考试时间90分钟。
　　第I卷（选择题共48分）
　　一、选择题（每小题1.5分，共48分）
　　1.《潘天寿谈艺录》在谈到中国写意画的创作时提到：“无”实际上是“有”之根本。画“要耐人寻味，就要虚多。虚多者，即告诉人的少，藏起来的多，故人所思的就多。”下列著作中蕴含上述思想的是
　　A．《论语》B．《道德经》C．《春秋繁露》D．《四书章句集注》
　　2.历史学者指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期是指
　　A．商周时期B．秦汉时期C．魏晋时期D．隋唐时期
　　3.宋代张载等人提出“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及办“义仓”“义学”“义冢”等等。这一风气逐步盛行的原因是
　　A: 重建上古宗法制度B: 社会矛盾日趋激化
　　C: 强化对户籍的管控D: 儒学深入社会生活
　　4.宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时（十世纪），郑王番率军攻打豫章（今江西南昌），“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。这可以说明
　　A．唐代战争时使用突火枪B．唐末军事上已使用火药
　　C．火药促进了地理大发现D．唐代火药已经传入欧洲
　　5.西学东渐经历了一个渐进过程，古代以传播宗教与科技知识为主；进入近代，学西方以科技、政治内容为主；民国初则由制度转向文化。由此得出
　　A.传播者的身份影响传播的内容B.整个过程深受启蒙思想影响
　　C.西学逐渐取代中学的文化主流D.政府主导与社会参与相结合
　　6.下图甲骨刻辞，学者释读如下：“商王帝辛（纣）祭祀大甲，以西伯之事上告，用黍稷之类奉献，因而得到福佑。”从中可以得出
　　A: “西伯之事”应指牧野之战B: 商代的黍稷种植已相当发达
　　C: 甲骨文已是较为成熟的文字D: 早期政治制度走向完备与成熟
　　7.有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。”以下最符合该学者观点的是
　　A．汉赋和唐诗B．话本和小说C．元曲和唐传奇D．风俗画和文人画
　　8.魏源在《海国图志》中使用了很多新语词，如政治（politics）、进口（import）、出口（export）、新闻纸（newspaper）、铁路（railway）、铁辙（track）、火轮机（literature）等。这段材料表明魏源
　　A．关注西方的新知识、新技术        B．主张“师夷长技以制夷”
　　C．号召国人全面学习西方           D．力图改变中国的政治制度
　　9.洋务时期外交家郭嵩焘感到夏、商、周三代圣人之治也有一些欠缺：“圣人治民以德”，但“一身之圣德不能常也”，而“西洋治民之法”，“推其法以绳之诸国”，法不以一君异而变，法是相对永恒的，可以“推衍无穷”这表明他
　　A.向往美国式的议会制民主政治B．主张彻底摒弃传统的“德治”思想
　　C．主张以德治国辅之以法D．对洋务派“中体西用”思想有所突破
　　10.陈独秀在《敬告青年》中说：“人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”这类观点最早在中国得到系统介绍的主要是
　　A: 严复的《天演论》B: 康有为的《孔子改制考》
　　C: 梁启超的《变法通议》D: 谭嗣同的《大同书》
　　11.1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级（即掠夺阶级）的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是
　　A.新文化运动的兴起B.国民革命运动的推动
　　C.马克思主义的传播D.中国共产党的成立